六十八章 老子说的对 (第1/2页)

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《道德经》

第六十七章

帛书版和通行本两个版本。

帛书版：

天下皆谓我大，大而不肖。

夫唯不肖，故能大。

若肖，久矣其细也夫。

我恒有三宝，持而宝之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能为成事长。

今舍其慈，且勇，舍其俭，且广，舍其后，且先，则必死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。

天将建之，如以慈垣之。

通行本：

天下皆谓我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其细也夫。

我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

其译文如下：

通行本：天下人都说“道”广大，却不像任何具体的东西。正因为它的广大，所以它不像具体的东西。如果它像的话，早就渺小了。我有三种宝贝，持守而保全着。第一种叫做慈爱，第二种叫做俭啬，第三种叫做不敢居于天下人的前面。慈爱所以能勇武；俭啬所以能厚广；不敢居于天下人的前面，所以能成为万物的首长。现在舍弃慈爱而求取勇武，舍弃俭啬而求取宽广；舍弃退让而求取争先，是走向死路！慈爱，用来征战就能胜利，用来守卫就能巩固。天要救助谁，就用慈爱来卫护他。

这一章的意思是，“道”具有广大而无形的特点，难以用具体事物来形容。而人应该秉持“慈”“俭”“不敢为天下先”这三宝。慈爱能让人有勇气去面对和保护，俭啬能让人积累资源、厚积薄发，不争先能让人赢得众人的拥戴从而成为领导者。如果违背这三宝，就会走向灭亡。

这一章的隐喻在于，以“道”的广大引出人在社会生活和治理国家等方面应遵循的原则。“慈”隐喻着统治者要关爱百姓，有仁爱之心，这样百姓才会拥护，国家才能稳定；“俭”隐喻着要珍惜资源，不奢靡浪费，无论是个人还是国家都要懂得积蓄力量；“不敢为天下先”隐喻着不与民争利，不贪图功名利禄，统治者只有做到谦让、不争，才能得到百姓的真心拥护，从而实现长治久安，也暗示了为人处世要顺应自然、不刻意强求、不锋芒毕露，才能更好地生存和发展。

说一下我自己的看法吧。

第一句：

（ 天下皆谓我大，大而不肖。 ）

（ 天下皆谓我道大，似不肖。）

这一句，字面看着差不多，但是细分析一下，就是两个意思啦。

“肖”在古代的意思是：

“不肖子孙”是一个常用的成语，说一下对它的详细解释：

基本含义

“不肖子孙”指不能继承先辈事业或违背先辈遗志的没有出息的子孙。其中“不肖”意为不贤、不才，没有继承祖先的品德、才能或家业等。

出处

出自《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”原指不遵从父母意愿行事的子女，后来引申为不能继承祖业、没有出息的后辈。

用法示例

该成语在句中一般作主语、宾语，常用来表示对子孙后代不成器的批评或感慨。如“我们要努力进取，不能做不肖子孙，辜负先辈们的期望”。

相似、相像：如《说文》中“肖，骨肉相似也”，《庄子·列御寇》“达生之情者傀，达于知者肖”，成玄英疏“肖，似也”。成语“惟妙惟肖”也是取此义。

仿效、模拟：如《法言·学行》“七十子之肖仲尼”，指七十子仿效孔子。

衰微：《史记·太史公自序》“申吕肖矣，尚父侧微”，这里“肖”有衰微之意，说申吕二国已衰微。

小：《方言》“肖，小也”，表示微小、渺小的意思。

在人名中，“肖”常作为姓氏，读音为“xiāo”，与上述意义不同源。

先看第一句：字面意思是：天下人都说我很大，但是我虽然大，你们不能效仿我。说的是人。

第二句：天下人都知道我的德行宏大，好像没有人效仿。说的做到的人很少。说的是事。

总的来说就是，一方面，提醒人们即便自身具备强大或显着贤德，他人不应盲目效仿；另一方面，感慨即便众人都知道我宏大德行的价值，实际愿意去做的人却寥寥无几，反映出为人处世原则与道德实践上，知与行存在的差距。

那哪句才是老子想要表达的意思呢？留给各位看官自行理解吧。因为大家都比我有学问，有造诣。

第二句：

（ 夫唯不肖，故能大。

若肖，久矣其细也夫。 ）

（夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其细也夫。）

这两句所要表达的意思正好是相反的，

我说说这两句的意思及不同之处：

“夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其细也夫”

“久矣其细也夫”除了字面意思外，还可表达以下意思：

从哲学思想层面来说，对‘道’的特性的强调：

在《道德经》的语境中，“久矣其细也夫”从反面强调了“道”的宏大、深远和无限性。意思是如果“道”像具体事物一样有固定形态和局限，那它就失去了作为宇宙根本法则和万物根源的特质，只能是渺小、微不足道的，凸显了“道”与具体事物的本质区别。

对事物本质的洞察：这句话提醒人们要超越对事物表面现象的认知，去探寻事物背后更深刻、更本质的东西。如果仅仅停留在表面的相似或具体形态上，就无法把握事物的真正价值和意义，只能看到一些琐碎、细小的方面。

这就是老子想要真正表达的意思。

从人生启示层面看，

对追求目标的警示：它告诫人们在追求目标和理想时，不能局限于眼前的、具体的、琐碎的事物或成就，要有更宏大的视野和更长远的眼光。如果只追求那些看似相似、常见的小目标，就难以取得真正伟大的成就，人生也会变得狭隘和渺小。

对行为方式的引导：意味着人们在行事时不应随波逐流，只做那些大家都在做、看起来相似的事情，而应遵循自己内心真正的价值和原则，保持独特性和独立性，否则就会在平庸中迷失自我，无法实现人生的大境界。

意思：

越不在乎的东西，有可能越是最重要的东西。如果想要去模仿，久而久之也能成为高尚品德和有所～‘建树’～的人。

正因为（道）不与具体事物相似，所以才能成就其伟大。如果它与具体事物相似，那早就渺小不堪了。这句话强调“道”正是因为具有超越具体形态、不与万物相似的特性，才具有无限的包容性和伟大的力量，若“道”像具体事物一样有固定形态和局限，就不能称之为“道”的伟大了。

侧重点：侧重于从“不肖”这一特性出发，解释“道”能成为伟大存在的原因，突出“不肖”是“道”之“大”的前提和基础。

“夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫”

意思：正因为“道”是伟大的，所以看起来不与具体事物相似。如果它与具体事物相似，那早就渺小得微不足道了。此句是从“道”的“大”这一结果出发，说明“道”因为其伟大的本质，必然呈现出不与具体事物相似的特点，进一步强调“道”的伟大决定了它不能具有具体事物的特征，否则就失去了“道”的伟大意义。

侧重点：是先肯定“道”的“大”，将“大”作为既定事实，然后阐述因为“大”所以“似不肖”，“似不肖”是“大”的一种表现和结果。