第155章 暮色海岸(一) (第1/2页)

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最近，改编自萧鼎同名仙侠小说的电影《诛仙》即将上映，与此同时，同样以萧鼎同名小说为背景的手游《诛仙》也借机与电影跨界合作，在电影与游戏的世界中共同为广大民众带来了一场盛大的仙侠盛宴。

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电影《诛仙》海报

近几年来以“仙侠”为题材的小说或电影是越来越多了，其新意在于“仙侠”脱胎于传统的武侠文化，同时吸纳了部分中国传统佛道文化，重新构建了一个既有传统文化底蕴又充满想象力的玄妙“仙界”。

早在民国初年，便有还珠楼主的《蜀山剑侠传》这部稀世巨著，尽管它仍属武侠小说但作者独创了“修仙进化论”；到了网络发达的现代，萧潜的《飘遂之旅》可谓网络原创修真小说的开山之作，他更完整地开创了一套“修真体系”，包括各种修真层级、门派等。

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这些仙侠主题所讲述的不外乎围绕着“神仙”或“修仙”这几个元素，这些天马行空的构想使得现代人得以从烦闷的日常生活中跳脱出来、进入这个虚拟的玄幻世界。尤其在这个互联网的时代，无处不存在着人们对所谓“仙界”的幻想，比如夸自己特别敬佩的人叫“大神”；女孩子称作“小仙女”；甚至将“熬夜”称为“修仙”，调侃那些时常熬夜的人可通过熬夜来完成一层层的修炼层级。

那么，当我们说着这些“神仙”、“修仙”时，我们说的究竟是什么仙呢？

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电视剧《青云志》片段

“仙”的概念，实际上源自道教。

唐代道士吴筠在《玄纲论》记：“天地、人物、灵先、鬼神，非道无以生，非德无以成。”在道教的自然观中，“道”以气化的方式孕育世间万物，而万物间最为根本的存在者便是天、地、人、神（仙）和鬼。道教作为一个多神信仰的宗教，神仙信仰为贯穿始终的最基本的信仰。

何

。谓“神仙”？

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道教中的神仙谱系成功了。成功了。

实际上，在原始宗教、神话传说及早期道教中“神”与“仙”是两个不同的概念。

《说苑·修文篇》对“神”是这样解释的：“神者，天地之，而为万物之始也。”在《说文解字》中也有类似的说法：“天神，引出万物者也”由此可见“神”为造物主一样超自然的存在，不受自然规律限制。至于“仙”，“仙”字在古代写作“仚”，《说文解字》解释为“人在山上貌。”《释名·释长幼》中说：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也，故制字人傍山也。”意即古人认为想要得道成仙，必须隐进深山、长期修炼，方能达到“老而不死”。