第9章 用心活和用身活的区别是什么 (第1/2页)

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什么是朋友呢？真正的朋友应具备什么品质呢？朋友分这一世物质欲妄的朋友，意志使命的朋友，和心性净土的朋友，修行的次序分戒定慧三学，这一世的朋友只是一个教学相长的工具，所以戒律就是针对物欲的，要把这些全部看淡，放下这个身见就进入了定的修学。

看破了物质的身见，就会提起意识的心灵，如果放下了身见，再放下生起身见的人事环境，那就进入了慧命的自性境界，“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”，利和钩只是贪恋一世的欲妄，而不知这一世是为了向上提升自己的。

从生入死糊涂中度过，浪费了最宝贵的修行机缘，这就是害和钩，“悟即刹那成正，迷而万却沉流”，一失人身，万劫难复，真正的朋友是借助物质的生命，引导入慧命之中，如果只在乎这一世的得失利害，那就是损友了。

为什么说：决定累与不累的主要是心情？每当心情好的时候，走再多的路也不觉得累，难过的时候，走一点就感觉很累，当我们心情好的时候，承受力就会强一些，心情不好的时候，承受力自然会降低，所以身体的沉重还是由心来决定的。

身体重物和心三者的关系是，心性是真实存在的，身体重物都是心性无明幻现出来的，普通人不用心工作，所以心身体和重物是一样的，同样是幻化的东西，就会有真实的感觉，所以都是实有的东西，东西的沉重是不会有所改变的。

而修行者以一切唯心造的道理为人处事，因为他以心为真实的，只不过是利用身体提起东西，以心为主东西和身体是负，这样就有了真实和虚幻的差别。

所以修行越好的人提起东西也就越轻，俗话说，如果说普通人重量的感觉是身体，那么修行人重量的感觉就是心灵，同样的走路干活，同样的吃饭睡觉，由于用身和用心的不同，果报就有圣凡的天壤之别。

这个宇宙法界是怎么来的呢？普通人的一生为了身体的生命，而修行人为了觉悟的慧命，法界只有一个心性，没有任何的物质，也没有意识思想，这就是我们的本来面目，心性本来是万德万能的，然而只有心性而没有任何东西，无始无终让心性对这种法界产生了厌烦。

他想要寻找不同的自己，无明黑暗渐渐形成，这是地大的初始，有了黑暗便有了一些物质，心性便乱动去寻找，动及生风，风大与地大相磨，便产生了火大，火烧地大成水大，则有相的物质世界诞生，自性取少许物质和合成自身相，绝大多数物质化成山河大地。

自性与物质和合成身体，自身与人世境交融，而有了思想，记忆的积累而成为意识，善恶意识的生发而成六道轮回，从自性到轮回是法界的形成，从轮回到自性才是修行。

什么力量可以瞬间打动别人呢？人与人之间的因缘是非常玄妙的，过于亲密会产生理所当然的感觉，过于疏远会产生无感觉想，所以只有距离才能产生美，而这个距离的把握便是一种智慧，其实这个距离并不是物质时间空间的距离，距离得事先打动别人的心，然后给别人一个反观内照的机缘。