第45章 墨兵医名四家 (第1/2页)

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墨家代表人物。

墨子（前480\/476年-前420\/390年），名翟。

“墨子是宋国贵族目夷的后裔，也是墨家的创始人。”

目夷是宋襄公的哥哥，就是那个劝宋襄公不要掺和大国争霸的那位。

后来目夷的后人被贬为平民了，故墨子是平民出身的哲学家。

“早年墨子拜师于儒者门下，学习孔子思想，但他并不满儒家的学说，后面就自己创立了一个新的学派。”

“他放弃儒学后，开始在各地聚众讲课。他不仅言辞犀利地抨击儒家，还斥责各国诸侯们的暴政。”

也因此，大量的手工业者以及下层的百姓们开始追随墨子的步伐，逐步形成了墨家学派，是反儒家的最主要一派。

先秦时期，墨家跟儒家是两大显学，在当时，有着非儒即墨的说法。

显学，显赫一时，非常有名的意思。

”墨子曾阻止过鲁国国君攻打郑国，同时，他也亲自出行过劝说鲁班放弃攻宋。墨子的周游列国主要是劝告各国人士不要动不动就兴兵打仗。”

“墨子晚年时期，墨家子弟千千万万，但墨家在墨子离世后分裂成了相里氏之墨、相夫氏之墨跟邓陵氏之墨。”

也叫秦墨，齐墨，楚墨。

秦墨的相里勤，注重科技方面的研究，属于务实一派。

齐墨的相夫子，主要通过游历各国，宣扬墨家的兼爱思想，反对暴力解决问题。

楚墨的邓陵子，主要以侠客的身份到各处去行侠仗义。

墨子主张兼爱非攻等。

他反对攻伐掠夺的不义之战，同时支持防守诛讨的正义之战。

兵家代表人物。

孙武（前545年-前470年），字长卿。

孙膑（生卒不详），字伯灵。

“孙武是陈国的贵族后人，因为陈国内乱，他出奔吴国。为了以后求职能有点资本，他开始埋头着书。”

“等到伍子胥向吴王阖闾推荐他时，孙武就带着自己写的书去见阖闾，阖闾看过他的书后大为赞叹，而后任命他为将军。”

前508年，吴国采用孙武的战略，说服桐国叛楚，然后又骗楚人说：“楚若以师临吴，吴畏楚之威势，可代楚伐桐。”结果在这一年的十月份，吴军趁着楚人对他们并没有加以防备的时候出击，在豫章击败了楚军。

前506年，吴军依旧是采取孙武”因粮于敌”的策略，在楚人准备好吃食的时候，冲上去吃了楚人的食物再继续追他们。在孙武和伍子胥的指挥下，不过十几天的工夫，五次大战，吴军就攻入了楚国的国都郢。

“再后面就是我们之前说的春秋最后一部分内容，越国趁吴国攻打楚国的时候，发兵攻打吴国，秦国又救楚国，所以吴军只好撤军回国。”

“孙武的好友伍子胥后来因为多次谏言不可留下勾践性命，要夫差多加注意勾践，而被夫差所杀。此后，孙武不再继续为吴国服务，而是隐居乡野，继续修订自己写的书。”

孙武留下的着作主要是兵法十三篇，以及他的军事观点跟治军思想。

“孙膑是孙武的后人，他跟庞涓曾经是同学，但庞涓嫉妒孙膑的才能，就把他骗到魏国捏造了罪名对他施行刖刑和黥刑，孙膑被齐国使臣救出带到了齐国。”

“孙膑在齐国打了两次比较有名的战，分别是桂陵之战（353）跟马陵之战（342）。”

桂陵之战，赵攻卫，卫是魏的盟国，于是赵魏双方打了起来，赵打不过魏，于是向齐楚两国求救。齐国这时候派出的就是孙膑，而他采用的是围魏救赵的方法。

马陵之战，魏攻韩，韩向齐求救，孙膑依旧采取围魏救赵的战术，并佯装齐军在进入魏国境内后就出逃了大半人。庞涓信了，于是仅仅带着一部分精兵就追了上去，就这样走进了孙膑提前设计好的埋伏圈。

孙膑主张重视每一场战争，以战争抑制战争，但不能穷兵黩武。

他强调必攻不守，在敌方更强，人数更多的情况下，应该率先攻击对方薄弱的地方，掌握战争的主动权。

医家代表人物。

扁鹊（前407年-前310年），姬姓秦氏，名越人。

秦和，他跟扁鹊处于同一时期，内容极少，只说了他是方技家。

方技家包括医家和方士。

淳于意（前215年-前140年），姓淳于，名意。

“扁鹊年少时在一家客馆上班，有一天，一个叫长桑君的人来到客馆，扁鹊觉得他是个奇人，对他很恭敬，长桑君看出来扁鹊不是普通人，就偷偷跟扁鹊说，我有秘藏的医方，但我已经老了，所以想把这个医方传给你，你不要泄露出去。”

“扁鹊答应了。后来他学成之后，去了赵国的都城邯郸做了一个妇科医生，名声也就这样打出去了。”

“接着他去了齐国，蔡桓公知道后派人去招待他。扁鹊看到蔡桓公后告诉他，你有病，尽早治吧。蔡桓公不信，扁鹊劝了3次，第4次看到他的时候，吃惊地溜走了，因为蔡桓公此时已经病入膏肓，他无能为力了。”

蔡桓公，齐国的国君，谥号“齐桓公”。

“扁鹊很会‘因地制宜’，到了邯郸后，知道此处尊重妇女，他就当妇科医生，到了洛阳后，得知周人敬爱老人，他就当一个专治耳聋眼花四肢痹痛的医生，到了咸阳后，听到秦人喜爱孩子，他就做治小孩疾病的医生。”

“但扁鹊到了秦国后，却没有成功离开秦国。当时的秦王是秦武王，他热衷于举鼎，碰巧此时他由于跟武士们比赛举鼎伤了腰，哪怕吃了太医李醯（xi）给的药也不见好转。有人就将神医扁鹊到了秦国的事情告诉秦武王，武王很快就召了扁鹊入宫。”

“扁鹊观察秦武王的脸色，又按了按他的脉搏，最后给他的腰做了几下推拿，然后他让武王自己活动一下，武王立刻感觉自己好多了。接着扁鹊又给武王开了一剂汤药，武王就痊愈了。秦武王很高兴，想封扁鹊为太医令，一旁的李醯担心扁鹊以后会超过自己，就在武王面前极力劝阻，声称扁鹊不过是一个‘草莽游医’罢了，武王半信半疑，但还是没有打消重用扁鹊的念头。”

“李醯自然也清楚，为了能彻底解决这个隐患，他派了两个刺客去刺杀扁鹊。因被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只好离开秦国，他们沿着小路走，却被李醯派来扮成猎户的刺客杀死。”

扁鹊是中医利用切脉诊断的创始人。

他在看病的流程中，已经应用了中医全面的诊断技术，也就是后来被中医们总结的诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

扁鹊精通于内、外、妇、儿、五官等科，被尊为医祖。

“淳于意是西汉时期的人，他拜公孙光为老师，跟他一起学习医术。公孙光很看重他，认为淳于意以后肯定能成为国医，还将他推荐给了另一个名医公乘阳庆。”

“淳于意对待学医这件事非常认真，第一年的他反复多次实践，总结经验，第二年才开始接触病人，给他们看病，第三年做到可以独立看病，判断病人的痊愈情况。此时，他才算学成了。”

“他的医术精湛，当时有不少官员想要让他留在本地或者自己身边服务，但淳于意不在意这些，他只想救死扶伤，甚至还迁移户籍来拒绝那些人，这也就导致他得罪了不少权贵。”

“汉文帝十三年（前167），有人向皇帝告状，淳于意被判肉刑，人被押到长安。淳于意的小女儿缇萦跟着一起去了长安，求见文帝并替父亲伸冤。于是文帝下诏免了淳于意的罪，还废除了肉刑。”

此后淳于意彻底脱离了官场，专心为民，救死扶伤。

淳于意除了本身医术高深，是个着名的医学家之外，他还是一个教育家。