第45章 墨兵医名四家 (第2/2页)

他广收徒弟，精心教学，根据《史记·扁鹊仓公列传》中的记载，秦汉时期，文献记载中他是带徒最多的一位医家。

名家代表人物。

邓析（前545年-前501年）。

惠施（前370年-前310年），惠氏，名施，即惠子。

“邓析是郑国人，他即是名家的代表人物，同时也是法家的先驱者。”

“他成年后创办私学，根据夏商周的法律，然后结合郑国的情况，对郑国法律、法令条文进行修改，写了一本法律书《竹刑》，专门教人学习诉讼，宣传法治。”

“邓析还提倡揭贴或者用匿名贴来揭露那些贵族们的丑陋面目、那些大夫们的过失以及国家大事。这个行为对于后来的辨者们有着较大的影响。”

邓析是历史上最先反对礼治的思想家，他并不认可将先王看做自己效法的榜样。

“惠施是宋国人，也是庄子的至交好友。他是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏齐楚三国联合起来对抗秦国。”

“他是名家‘合同异’这一派的代表人物。惠施的‘历物十事’看起来是对自然界的分析，但它的内容却贯穿着‘合同异’的思想。”

他曾说过：大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

这句话体现出惠施对于事物的相同与差异的思考。

什么是“大同”呢？

比如马，凡是属于马这一类的动物都包括在内，这就是“大同”。

但黑马、白马、大马、小马等等又有差别，这就叫“小同”。

他得出万物“毕同”的结论，相当于是把相同的事物跟不同的事物抽象地统一起来了。

然后进一步推论出“泛爱万物，天地一体”的结论。

——

幕幕听的犯困，只好通过转移注意力来让自己保持清醒。

比如看墙上贴着的名人名言。

比如墙上的课程表。

这些看完了，她又飞去看学生们的课本，看他们的手在课桌底下的小打小闹。

——

这节课到了后半部分，投影上没了幕幕给他们念屏幕上的字的声音。

人们纷纷抬头看去。

结果就看到投影上的内容不断变化。

“明日复明日，明日何其多！”一位两鬓发白的中年男子看到此话不自觉地念出口。

这说的不就是他的情况。

明明想好了明日要做什么后，第二日又不想做了，告诉自己后日做也行。

几位学子凑在一块儿讨论那些名句，“这就是后世劝告学生们学习的话？”

“看着很有道理啊，我感觉我现在就应该去看书了！”

说完他就退出了这个小团体，往外走去。

其他几人对视一眼，也没了继续讨论的心情，大家都各回各家，各看各书。

更多的是看不太懂的平民百姓，村里有秀才的，还能帮忙解说一下。

村子此时没有读书人在的，就自己瞎捉摸。

“这话什么意思？”

“应该是你现在不好好种地，等你老了，你就知道难受了。”

周围一片的人听完，“不对不对，这是对那些学生说的，应该是他们不好好读书，等老了就知道哭了。”

说完，那人又觉得不对劲，“为什么老了就要哭了？难道他们老了就不能读书了吗？”

众人：……他们也不知道。

“快看快看，课程表！”

大家将视线放到那张小小的课表上面。

“语文、英语……体育。”

“1、2……11。”

众人都被这数出来的课程惊到了，他们居然要学这么多课程。

这语文和数学他们还能理解，但这英语是什么东西？！

还有那个生物跟什么信息技术……

虽然不知道需要学这么多内容的学生们多大，但多大也不应该学这么多东西吧……

这样教出来的学生，岂不是样样都会点，样样不精通？

“这样看来，后世的教育不太好啊。”

其中一人感慨了一句，但立马被人反驳了。

“你忘了最开始那个老师说的话了，她说欢迎同学们进入初中，这不就说明这些学生在学这些内容之前还学过别的。说不定这个初中学完了，后面还要继续去别的地方学习呢。”

“你这说的也有道理，说不定还真是这样。”

大家听到他说的话，齐齐点头，初中之后，难不成叫中中？

根据那个老师之前讲课时说过的，初期中期末期，总不能叫末中吧……还是后中？