第114章 辩经 (第2/2页)
老头子说不立危墙之时，文彦博还在打量那屏风。看的老包都有些毛了，按礼数说，他不应该绕过屏风去看一眼，但是万一他真绕过去看到和尚，倒是让包拯有些难堪。
“学生，愿闻其详。”
“昔太甲不明而虐，不遵汤法，乱德。伊尹放之于桐宫。伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔而自责，伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓得以安宁。”
“此乃太史公所录殷商旧故事？”
“以包龙图所见，伊尹算是大贤还是大逆？”
“依我看么，自然是大忠大贤。然而学生驽钝不知于危墙之说有何干系？”
“呵呵，我大宋可有太甲乱政的危局？若是危局可比危墙？”
“似乎没有啊。”
“我虽与范希文政见不一，却又独敬重他在《岳阳楼记》里，先天下之忧而忧之论。不见危墙，只是未有，先天下之忧的先见之明。而伊尹霍光之类，都是有洞见危墙的先见之能的。”晏殊道。
“依我看，每朝都有太甲之危，而伊尹霍光这般大决断的贤相却不多见。”文彦博突然说话，他终于停止了对屏风的研究，返回来一唱一和。
“文相亦有高见？”
“论语言：大德不逾闲，小德入可也。常言也道，君子之有所为，有所不为，凡大节不亏，则小节不拘。”
文彦博大概嫌老头子进主题太慢，他决定再挑明些。
“哦？”
“天子亦有不明之时，若不明，我等奈何？”
“难道是法伊尹霍光？”包拯道。
“倒也不必那样。自董仲舒起，君臣间便有常例，君臣以天道论为政有无失德。凡德政必有祥瑞，恶政则有妖孽横生。故而，君臣借天命论行政得失，各有论述，各自进退，不必伊霍那样刚硬。”
“这些，我们似讨论过？”老包说。
“然而，世事难料，谁承想……”
“然而！”一边晏殊加大嗓门，压过文彦博强行插话。“然而，先帝聪慧过人，竟然假做了天命，携天命而却朝臣，坏了董公以来论政常例，此当如何？”
“当如何？”
“便是大德不逾闲，小德入可也。”文彦博接茬儿道。
文彦博和晏殊两个人绕来绕去，就是想说做臣子的在大是大非面前，在天子破坏了默认规则的情况下，其实有便宜行事的正当性。
包拯当然知道他们的诉求。自两汉以来，君臣之间的制衡一直都依靠一套天命论。也就是天子失德，群臣就依靠各种灾异吓唬皇上，让政治不至于偏离正轨太远。反正每年都能找到很多大大小小的诸如天上下冰雹，河堤决口的灾变，一般情况下解释天命的权利在朝臣引导的舆论手上，所以制衡总是存在。然而到了真宗朝时，真宗皇帝用了一招天书下凡把天命的解释权抢到了自己手上。这手装神弄鬼就打破了一千年来君臣间的默契和平衡。
包拯猜到他们铺成这么多就要进入正题了。
“大节不失，小节不亏？晏公要说的，可是三十年前起的帽妖之变？”老包笑道。
“哈哈哈。我要来时，文相公也阻拦，怕时间久远，事情繁杂，难免纠缠不清，不好详说，我说那包龙图是聪慧明辨之人。不错不错，三十年前，先帝承接天书之时，便是要权衡大节之时了。”
“所以有了帽妖？”
“有了那话儿，虽是惊了圣驾，却又一扫朝堂上污浊萎靡之气，一时无人再敢装神弄鬼。我呢，也已近风烛残年，敢认下这桩事，也敢说这样的话：老拙，大节不亏。”
“……却有些欺君。”
“何谓欺君？是天子不知事理吗？天子自然知道。只是天子假托天命在前，我们装神弄鬼在后。君王雅量，自然知道是怎么回事，却也只能自省自身，不会说破。可谓太甲修德，殷祚绵延。我虽有些自行其是，却也可自比伊尹。”
“先帝固然雅量，然而得其所哉!得其所哉! 故君子可欺以其方。”
“包龙图，何必拘泥小节？”文彦博说。
“晏公久不出府，今日来，不仅仅是来谈三十年前小节的吧？”
“自然。如今，客星出星关，又是一场异象。可知此事会如何终结？”晏殊问。
“我问了那司天监的杨春官。他与我讲，这几日，那客星暗淡，以历代天文志所载，看来就要消失。”
“所以，我们也得事急从权。免得这客星不见，换来一场空。”
“从权？这又如何讲？”
“包龙图，如何看这司天监的杨春官？”
“当世奇人。能辨星斗走向，验明历法，修定农时，于国于民都有功。”
“此言差矣。”晏殊大摇其头，边上文彦博也叹息一声。
“请老师教我？”
“司天监的一众春官，俱为佞臣也。每有星辰变化，便解为符瑞吉兆，强应天命。若日日都有祥瑞应天命，则君王何来失德？君无失德，要群臣何用？”
老包必须承认，晏殊确实是辩经高手，能把歪理说直了。
“晏公高论，若君无失德，则不必纳谏，此非国家之幸，乃亡国之兆。”文彦博说。
“那与客星即将消失又有何干？”
“呵呵呵。这客星刚出，司天监便说是吉兆，如今景福宫也闹了鬼，承天祥符门上石龙也崩坏了，诸事都是恶兆。便是那天文奏报不验，该定罪罢官。”
“杨春官区区四品，罢了他官又如何？”包拯问，他敏锐感觉到，这两个老头子来不可能只是为了消灭一个杨惟德。必然还有更大图谋。
“我听说，这件事还牵连到了那窃据高位，面颊刺字的武夫？”晏殊说。
屏风后怀良一震，他意识到，晏殊想要解决的是狄青。
“晏公说的是那狄公？”
“不是他还有什么人？”文彦博接过话，“自我大宋立国，便是以文抑武，从未听说有武将为枢密使的。”
“我越发听不懂了。这件事分明是弥勒教妖人诬陷狄公。”
“然而，只要包龙图暂不说破，放那谬论流传。以官家的疑心，自然罢黜了那狄青。须知他霸占大相国寺，每上朝必马队开道招摇过市，这汴梁城里多少士绅高官，多少当朝前朝的重臣，早看他不过。此刻正好借弥勒教，除掉他。”
“借贼人之手除掉国家柱石，这也算大节不亏？”包拯提高嗓门道。
屏风后和尚起身，他想要走出来参与辩论，他已然觉察到老包处在下风；对手也实在有些无耻，滥用了大节和小节的解释权。所谓不拘小节简直就成了没有下限，而大节不亏则形同虚无。但是他又一想，觉得自己只是和尚，出去也没什么分量。于是决定自作主张，于是从后门面门绕出去，绕到前门向外走。正好碰见徐冲向里闯。徐冲手上还缠着白布，似乎受了点伤。
两人一撞见都吓了一跳。
“大师，你怎么出来了？尸体可解剖了？找到那东西了？”
“找到了找到了，不过此刻正有要事，你也别进去了，速速去借匹好马与我，我们一起去大相国寺。”
“去那里做什么？”
“去请那狄青来。”
“请他？如今已近亥时，那狄公怕是早睡了。我们去打扰，怕被他那些家丁乱棍打出来。”
“无事，我一直在那相国寺前门做夜市，知道他每夜此时正背疮发作，有时候叫喊的如杀猪一般，外面都能听见。我去了，他便好了自然不会恼。”
“哦哦？这可是你说的。”
“他那些家丁要乱棍打杀，也先打我。”
徐冲全然不懂和尚要干什么，不过不是细问的时候，赶紧从旁人那里借过一匹马，与和尚两人一起骑马向大相国寺去，好在路倒不是很远。