第56章 天人合一 (第1/2页)

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无罪的，要为那些有罪的人犯下的罪行赎罪；没有生命的，要把荣耀无偿地献给那些有着生命的。

有意无心，有指不至，有物不尽，有影不离，发引千钧。

有一种思虑，是无心而发的。事物没有指称，就可以说等于任何具体事物。物体分割到最后，其实依然分割不尽。影子没有移动，是因为它与变化处于同一水平。发丝能悬千钧，是因为力量分配得非常均衡。

花非花，雨非雨，山非山。

花不是花，只是因为此时才是花。雨非雨，是因为最初雨并不是雨。山非山，是因为山最后也会变成粉尘。

时间，空间，生死，宇宙，权力更迭，朝代兴衰，苦乐，山峦，烟雨，人世，荣辱，万物，有形和无形的，所有一切都剧烈地在潜移默化之中形变衰叠，反动弱用，就像沸腾的浓汤腾滚不休。

只相信阴则看不见阳，只相信生则看不见死，只相信爱则看不见恨。

所有一切都看见，就等于所有一切都不曾看见；所有一切都经历，也等于所有一切都不曾亲历。

生命的尽头是死亡，死亡的尽头是永恒不醒的梦；爱情的尽头是离别，离别的尽头是仇恨，仇恨的尽头最后其实是宽赦。

所有一切在无法了结之中不了了之。

但只有彼岸离别拈花含笑不语，所有时光如同烟雨沉浸在曾经的真实里的那一幕，这梦境才从绽放中醒来。

那一瞬间，所有前尘往事，梦幻泡影，已经被天地记载在宇宙之中。

那凄绝梦幻的镜花水月，从天而降的射流坠向封印的那一刻，为了忒伊亚能够活着，倾尽了所有。

时光不能重来，这时的梦魇忒伊亚完全能够重新改天逆命，只是当时，除了如此，别无选择。

那时候，在究竟之门的胎盘之中，香消玉殒与魂飞魄散之间，彼岸离别再次做出了同样的选择。

彼岸离别，你本不必这样伟大？。。。

留给梦魇忒伊亚的，依然是孤独。

他从未害怕孤独，无论面对什么，面对谁，面对任何处境，他从未害怕。不过，连这小小的一点，上天也要篡改。梦魇忒伊亚不得不泛起对孤独的畏惧。

阿赖耶世的永生树下，没有人知道梦魇忒伊亚又回来了。

他将两粒彩珠从体内催出，又还给了永生神树，彩珠没入永生神树的体内，重新焕发了生机。

他凌空一瞬窜上树冠，在彼岸离别生长的地方，待了很久。那里已经空空如也，又见那如情人一般的诉泣。

彼岸未谋情人面，不待花开已离别。

从前过去，离别了再不回来。永远，永远地！。。。

无论多少人来来去去，都看不见梦魇忒伊亚，他藏在树冠深处，彼岸离别曾经绽放的花瓣的摇篮里，孤独地与孤独相偎依。

永生世神树不愿意搅扰他，这时，所有神花全部离枝，只有一朵尚未开出花苞。连名字也没有。

是的，当时彼岸离别是为了让他，能否拯救永生世界。

也就是说，当永生世界陷入毁灭的时候，梦魇忒伊亚，你理应拯救。

除了你，天外之人，谁还能真正是纯粹为了拯救这个世界而挺身而出，深藏而退？

但从最初到现在，她从未与他明确表明有过这样的承诺。

梦魇忒伊亚只记得，“无论多么合理的理由，都不可以背叛我。”

“若有来世，请记得我。”

情人说过的话，总是记得特别清楚。

此时仍是无生宙，离遥远的显生宙还有无穷的纪元。爱情，是无人追求的东西，更像是十字架上的惩罚。

至于遥远的来世，有一个时代，不再将爱情视为罪恶，视为惩罚，也只是虚无缥缈的理想。

君不见，连奴隶都可以嘲笑爱情，所有宗教都把它排除在外。那些带着生殖器皈依巫教的人，第一条教旨，就是不可动情。

无知是很可怖的，为了反对而反对，为了崇拜而崇拜，现世的一切置若罔闻，冷若冰霜，偏偏对不知是否存在的来世趋之若鹜。

征服并非真理，但七十亿年的无生宙，征服从未有一天停止。

那是因为所有物种都看见，最高的主宰，就是从征服开始的。

梦魇忒伊亚，是唯一的，与世无争，不认同一切，也不否定一切。但是他的世界，是一个绝对禁区，他是那禁区的主人。

如果他同意，奴隶也可以自由来去；如果他拒绝，神也不可以靠近一步。

无善无恶，极善极恶。

只有武，是最高的真理，其余一切，都近乎冠冕堂皇的谎言，所有谎言，都旨在剥削原本属于任何一个人的自由。

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

上天是大道的尽头；良知是智慧的终始。

一切皆谜，也不是谜。宇宙的玄奥，能解开万分之一，已经无比的出众。

茫茫古今，兆亿星光，星驰雨射，漫道而来。

无论任何智能物种，都不会看不见上天的存在，都不会感觉不到上天的存在。

只是日见而不知，日用而不觉。

也许，物种屈服于灭绝，在那样的关头，直接越过促使自己毁灭的对象，转而寻求对上天的祈禳。

因为，它们无条件地将上天视为比正在毁灭自己的对象更为强大的存在。

在永生宇宙，找不出比上天更强大的存在。

活下来的物种，生生世世，都没有忘记对上天的膜拜。无论盛世乱世，无论君民贤愚，信仰从此永无终尽。

上天乃邪。(邪，yé)。

天职形覆，地职生载，人职教化。

来到尘世的生命，最初，都是晶莹剔透，丰腴饱满，无论自身是什么，都是无善无恶的。

梦魇忒伊亚于是认为，上邪已经将最好的形态都公平地赐给所有的物种。

在此之中，没有一点偏颇，没有一丝毐念，也没有一个瑕疵。

给予他人的如何，给予你的也是如何。

让一切物种在自己的物种中存活下去。

并将大自然，土地，带来生命的，周全生命的，保护生命的，也一并赐予。

生命，形体终结回归，都是丑陋的，老迈的，孤独，凄凉甚至腐朽的。

但梦魇忒伊亚看见，上天似乎没有一丝嫌弃，仍无声无息地收回。

终结腐朽的生命又重新回归上天的怀抱。

梦魇忒伊亚想起，回光返照之境彩色泡沫之中的那些等待着来世者。

无形中，又似乎看见宇宙那不可任由哪一个救世主随意篡改的天命。

是的，终结之时，无论“我”如何丑陋，老迈，凄凉，孤独甚至腐朽，“您”也不会嫌弃“我”的罢？

正如来到阿赖耶世之时，神花惊喜地看着忒伊亚哇哇落地那样。

如此，才不枉负上邪之名。

梦魇忒伊亚同时感觉到，做好上天交予的天命，那天命没有具指，却无比明显。任何人都不可以阻挠梦魇忒伊亚去完成它，彼岸离别也不例外。

那天命也许不是别的，就是要梦魇忒伊亚与永生宇宙同在。

面对威严，不知为何，忒伊亚是无比服从的。不同于萨皇，天武泽曌，佛教的救世佛，以及无数的各世界的救世主，不同于治世能臣，乱世王者，因为他们的丰功伟业，是无法与上邪相提并论的。

所以，梦魇忒伊亚无比地服从。

冥冥天意，唯有您是正确的。

那时候，梦魇忒伊亚知道，人是从天之中而来的，天无二，即是人。

恒久，他一直在沉思“二”真正的本义。

天无二，绝非天无二日，土无二王的意思。因为在可见的宇宙中，天上多恒星世界不可胜数，在一个星球上，群雄并立也罄竹难书。

也许，天无二，实则为有，只是有的这个“二”，与人关系不大。

梦魇忒伊亚相信，解释只能有一个，就好像，一个人不可能同时出生在两个地方。

那么，“二”究竟是指的什么？

一瞬百瞬，一生百生，一绝百绝。所有念，都是刹那。所有象，都是虚妄。

也许，正如尘世的真相，解开，总是那样让人惊讶，完全与固有的认知相反。

那些属于自己的，才算拥有。那些存在的，才是意义。

梦魇忒伊亚独自呢喃:“属于我的。。。”

这个宇宙并没有名字，它就叫宇宙。只是由于阿赖耶世是天尽头，是离奇点最近的起源，那里有一棵参天大树，叫永生神树。

所以，从阿赖耶世直至八重道，所有的疆域，都开始被人称为永生世界。

渐渐地，这个宇宙也被无生宙的生命，取名为永生宇宙。

如果有人遗忘，仍以宇宙直呼其名；如果别的宇宙出现，为了加以区别，它仍复永生之名。

也像忒伊亚，没有人，包括他自己，都不知道自己为何唤作梦魇。那是因为祭人一战，胆破心惊，布列瑟龙和北国彼岸的人便给他取了梦魇之名。传至茨冈瓦大陆，这一名字便被永远地记载于阿赖耶世的历史中。

他就是梦魇，不似梦魇，胜似梦魇。

孤独无惧，遁世无闷，除了神花，没有一个朋友。

不问世事，隐居天外。无善无恶，极善极恶。不侵犯任何人，也不允许任何人侵犯。

漫长的毫无头绪的思索，只是为了探寻天人内在的意义。

梦魇忒伊亚思索了无数种可能，无数个答案，譬如，“二”是指大地的意思，或者，一为大，“二”是比大更大的意思。或者，“二”是说一不二的意思。

尽管每个可能，每个答案都看上去有道理，但梦魇忒伊亚发现它们都跟“人”没有关系，或者，无法阐释详尽关系。

他催动究竟，把所有能够接触到的信息，都吸收入脑库。

每一个存在，都具有无数多的解释，论点就像切开的西瓜，密密麻麻都是黑籽那样。

当有人认为论点已经穷尽，剖开西瓜深层，依然有许许多多的黑籽。

但是这一切，都并非梦魇忒伊亚想要探知的真正的目的。

就好像西瓜，有皮，有斑棱，有黑籽，有瓤，但是全部不是讨论的话题，真正的话题是，西瓜的“道”。

天与人之间，所存在的“道”究竟是什么？

那时候，梦魇忒伊亚隐约想起，曾经有“天德不可为首”的话，也许是天武泽曌提起的。

天德并非永远居于首位。

这其实并不是很难理解。就好像生死攸关，生死为大。房子着火，救火为大一样。