第27章 不对的话！ (第1/2页)

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第27章不对的话！

只是李云珍刚刚开始，还在聚精会神地听着。只是不知道什么时候，她的目光却落在了苏旭的脸上，但一时间她却红了脸。

陶元儿看了看李云珍，轻轻一笑，却没有多说什么。

楚王顺着苏序的思路，从一开始，点、线、线与线之间的关系等等基本概念还是可以理解的。但是到了后期的三角函数部分，就完全说不清楚了。

只是苏旭自信的态度也感染了楚王，让他觉得这是一种学问。

其实中国人最尊重学习。

连楚王都有点自大，一时也没多说什么。只是连续打了几次哈欠。

没多久，苏旭就完成了这些事情。

估计有整个初中和部分高中的知识。

苏绪讲完后，说道:“太子殿下，冯师叔，李雄，张雄，你们有什么不明白的，可以问我，我会一一解答。”

老张先开口了，说:“你觉得这个东西有什么好处和坏处？”

苏旭说:“自然是不一样的。三角函数更加灵活和全面。而且，两者并不矛盾。在我看来，三角函数是重力差的进一步发展，知道它是什么，为什么是什么。”

所谓重力差技术，其实就是用等角、等边比例的三角形来计算的。这种方法和三角函数相比，只能说一些计算上的小技巧。

张和老张关心的地方不同。

老张关心的是具体的数学问题，而张更关心的是数学体系背后的问题。

张道:“看来你的证明方式和研究名家墨学有关？”

苏旭说:“天下的经典都是以计算问题为基础的。虽然有文字和数字，但也附在提醒单上。我觉得古人有精妙之处，但也本末倒置了。所以随便看一组书的阅读方式就是数学原理。先理后道，从道而行。学习春秋名家，墨家，佛家，也是有用的。”

苏旭对这段话想了好一阵子，最后决定。

任何学术都是遗传的。

很多事情不可能凭空而来，就像写论文需要参考文献一样，没有参考文献的人很少。

苏旭必须在中国众多的古代知识中找到自己的语录。让更多人相信。

而且明朝不是汉朝，百家争鸣。那是很久以前的事了，不知道多少年前。现在儒家搞了三教融合，名家墨家没什么好忌讳的。

苏序说这三个学派，原因很简单，名家、墨家和一些佛家都做过深刻的逻辑推演。虽然很多东西和西方逻辑有一些差别，但是修改后差别不大。

这里讨论了各种问题。可是楚王听得像天书一样，却什么也听不懂。他不耐烦地问:“我说，周是什么？”苏旭。你这么乱，你说了这么多，别瞎说了，这东西能怎么办？“

苏旭听了，先是一愣。

他有点不好意思。

不是不知道三角函数能做什么。就是三角函数能做的事情太多了，很难一次性举例说明。

当然，还有另外两个原因。

第一，毕达哥拉斯方法是中国古代数学的精髓。三角函数是各种测距方法中最实用的，但对我国古代人来说并不是不可替代的，就像刚才说的重力差技术，可以做到这一点。这本书已经说了，这里不用多说。

总之，对于古代人来说，很多应用都有替代品，即使没有三角函数。

其次，如果能找出一些需要三角函数的区域，我们找不到，但是他担心楚王看不懂。

苏旭不知道这位楚王的数学水平有多高，但估计最简单的东西，能看懂，稍微高级一点的，都像天书一样。估计到了后世的数学水平，小学都没毕业。

说太多没有意义。

楚王见苏绪发呆，以为自己说得对，便说:“你想不起来这乱七八糟的有什么用？”原来本世子早就听你胡说八道了。“

这是中国人最简单的想法。不要给我胡说八道。有什么用？

有用的东西就是好东西，没用的东西就是不值钱。

连老张都没替苏旭说话。

没有他，老张的数学思想也大体如此，非常重视实用性。他也想听听苏旭对这个问题的回答。

苏旭心中一动，忽然想到了一个话题，就是用最简单的方法，连傻子都能看懂，却也解决了一个比较重要的问题，也有足够的影响力。也可以扩大自己的知名度和影响力。

苏绪问楚世子:“殿下，自古以来，天地有几种说法，盖天，浑天，甚至须弥山。殿下怎么看？”

盖田说，和浑天的理论相比，广为流传，这里就不多说了。至于须弥山，听这个名字就知道这是佛家的说法。佛教说围绕地球的，是须弥山，太阳从那里升起，因为它很高，挡住了太阳。

反正是盖田说的变种，这里就不细说了。

楚王说:“我怎么知道？不要转移话题。”

苏旭说:“今天我就用这些乱七八糟的东西跟太子谈这个问题？”

楚王一愣。

楚王虽然不学无术，但还是有些学问的，比如天圆地方，地如鸡。我听说过这种说法，但他根本没觉得自己用这双眼睛触了线，又有什么关系。

老张精神一震，注意力集中。

这是中国天文学中最激烈的争论。

纵观两汉到两晋南北朝，不知有多少名家参与其中。虽然现在真正从事天文学的人大多倾向于说“浑天”，但大多数人都觉得是说“盖天”。

也就是双方的争论远没有定论。

老张想听听苏旭怎么说。

苏旭没有多说什么。开始证明吧。说:“假设可以用三角函数计算出太阳的高度。”

“我这里也不计算了，直接营先贤的数据，虽然我认为，这个数据不正确，少了一点，但是它没有问题，周脾，从太阳到地球的距离，大约有八万里。如果同一时间在不同地方观测太阳的角度，即使是在北京和楚华，也应该是一样的。”

“但其实古人早就知道，太阳的角度在各地差别很大。”

“这种数据不是错误。只能说地球肯定不是平面，是球形的。”

苏旭的话让老张豁然开朗。我忍不住说:“原来如此。”

中国古代丰富的天文记录，即使在后世，也是中国天文学的一大资源。对于太阳高度的测量，更是多如牛毛，不计其数。

可以说，中国古代天文学的基本功就是测量太阳的投影，并根据太阳投影的变化，划分为24个节气和72个时辰，最终形成严格的历法。可以说，凡是对天文学稍有研究的人，一般都会测冬至的正午投影。