随笔120 (第1/1页)
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第167章 随笔120
昨儿相安无事,一早起来,煮了面条和小面调料混搭,再来了一碗豆浆,吃过早餐后,把碗洗了,出发去了公司,到公司也快10点了,开始干活,到了中午依然在玩游戏,点了外卖,因为最近地下美食城整顿关闭了,也就一周多没有去过了,一直打到2点多,才开始干活,他们依旧在里间屋里打牌,下午一直干活到6点,老马来了一个电话,客户逾期了,端午节之前就逾期了,我也一直催着客户,客户却一直不给反应,磨磨唧唧的,一天拖一天,前儿我就让银行给客户压力,昨儿银行让律师事务所给客户发了律师函,客户一收到律师函就急眼了,知道着急了,又不是没有给过你机会,你没有珍惜呀,那不好意思了,错过了,就不会再来了,我也是硬了心肠,要让客户转走,反复沟通,也让我乱了心情,没法接着再干活了,也就下班步行禅修回家了,一路上也没有安静下来,总是被打断,我们生活在俗世之中,如何能在每天的各种烦扰之中,把心绪安住,安静的守住,不乱,不焦虑,不烦恼,你不去惹事,可事总来找你,且是带着情绪而来,你如何不被那情绪影响,这都很难,昨儿又读了佛陀传,每天读了不少,大体都当故事看了,没记住多少,讲了四种因缘,种子的正缘,阳光雨露的助缘,段段相续的行缘,以及心里长出来的物像的攀缘,法里讲了许多内容,哪怕一行禅师尽可能简化,尽可能口语化了,还是有许多内容看不大懂,特别是什么心,识,意,法之类的,一讲到内观就迷糊了,六根,六尘还好理解,什么六识就迷糊了,大体上也只是把整本书当故事来看了,之前一直疑虑的为什么没有反对的声音,也是看到了,佛陀影响那么大,怎么能没有反对的声音呢,婆罗门那么大的教,有新的教派起来,与之竞争,他们不可能不反应,要么就是新的教派影响力不大,威胁不到他们,他们不反应,不然,以他们作为整个印度的权利核心,即使你有天大的通透,任你是通天的至理,触及到利益时,总是会有人出来碰一碰的,或许还是环境不一样吧,印度那时候,修行的人比较多,教派也比较多,苦行的,信风火雷电的,信宿命的等等,有环境基础,也有包容的文化吧,这要搁在我们,统一的国家,这是断然不可能的,我们历史上就有几次灭佛运动,而他们那么多国家和宗教,更像联邦自治,可能就是基础文化不一样,有反应也不太明显,一个女的跑佛陀的只园精舍去,晃荡了好多天,说是佛陀让她怀孕了,却也被当场吓住,肚子里的木头掉下来,扎到自己的脚,如此幼稚,另外一件事,就是在佛陀精舍旁不远处挖到一具,后来也是在鹿子母他们私下的调查下,发现是婆罗门的陷害,而化解,还有讲到不害尊者,他原本是个杀人狂魔,被佛陀点化,当即放下屠刀,出家为僧,这个我不太能理解,一个人说放下就可以被原谅吗,杀了那么多人,放下屠刀了,就一切没事了,当然佛陀是有大慈悲之心的,整篇读起来,就感觉佛陀这人,很亲切,很近,就像一个亲近的老师似的,感觉依靠他,会有安全感,暂且不论那些法,解脱之道是否对于每个人都有用,是否每个人都有需要,像我就只想做个普通的人,求内心宁静即可,并非追求解脱,但是,就佛陀这个人,却是伟大的,可以感觉到那是一种伟人的气质,有慈悲之心,德行宽厚,并非那么遥不可及,能在那个年代,就有如此的平等自由,爱和理解的心,是何等的伟大,当中也提到,佛陀经常到处弘法,一个地方总是许久也去不了一次,他们很想念佛陀,似乎他不在就没有依持,所以他们建议,在精舍旁种一颗菩提树,然后,再摆上供台,再供养上鲜花,以此作为佛陀在的依靠,佛陀说法在,他就在,你们依法修行,他就随时都在,但是,也是同意了他们种树的提议,这或许就是现在寺庙的雏形吧,大厅里佛像,就代表佛陀随时依然在,人心要求两样嘛,一是求存在感,也就是此时此刻,二是求关系依靠,虽然那么多人跟着佛陀修了那么多年,却还是没有修明白,能够像佛陀一样大彻大悟,其实大部分都只是走在路上而已,要时时精进,需要依靠,那菩提树就是种子