随笔119 (第1/1页)

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第166章 随笔119

昨儿相安无事，新的一周上班，一早起来，把周六吃剩下的木耳从冰箱里拿出来热了，然后，把面条煮好，一边洗漱，加上小面调料，凉拌面条加木耳，吃的有些撑了，吃过早饭，把碗洗了，衣服换了，出门去了公司，到了公司，快10点了，开始干活，中午没有出门吃饭，许久没有点外卖了，点了美团外卖，然后，一边吃，一边打游戏，到了2点多，又开始干活，一直到6点，也不想打游戏了，想起来从抖音上买了老家的乡户面条到了，每次回家都太晚了，取不了快递，于是便下班了，直接坐车回家，取了快递，打开来看了，如果还是老家的那种挂面，都能闻到面香味，然后，换了运动鞋，短袖短裤，出门去步行禅修，天色已有些晚了，平日里习惯性的步伐，还是有些快的，一个多小时，回家时1.4万多步了，到家后，打开空调，吹着风扇，太热了，吹凉快了后，洗漱完毕，也就躺着歇着了，今儿早上起来，昨晚睡的时常还可以，昨儿看佛陀传，也没看多少，只大概记得，随着时间的推移，僧侣犯错和管理难度越来越大，戒律也就越来越多，佛陀还说，在他灭度之后，只要依戒而行，佛法也就会永存下去，也难怪，宗喀巴大师，读了那么多书，还严修戒律，最终成为一代高僧，戒律就是行为准则，佛陀说，经书的理论，要落实到日常的行为，不能只停留在理论，要体验到真实的实相，就要去实修，而那些戒律，就是落实到现实具体的准则，然后就是，佛陀后期，每个雨季安居都在舍卫国的只园精舍，另外就是大家推荐阿难陀为佛陀的侍助，记录下佛陀的讲法，好世代相传，佛陀那个年代，或许从佛陀那流传出来的法，是原始本真的法，2千多年以来，历经各代，代代相传，代代发展，有些可能已经偏离了原来本来的面目，就像那论语，和那些理论，经过发展，原本微言大义，或许已经不那么重要，代代的发展，每代人跟据时下的境况，发挥出新的见解，符合时下人的所用，或许变得更重要，所以，都说易经呀这些书，并非成自于一人之手，而是代代的总结，佛经在后来，也是经过了许多的发展吧，最起码流传到中国，经过禅宗的代代发展，结合中国的儒家和道家文化，已不完全等同于佛陀那时的法了，就连写这本书的一行禅师，也是越南禅宗，也是有中国儒家文化的影子的，里面的内容，也多为在一行禅师其他书里看到的内容极其相似，也不知道这些内容是佛陀原本大义，禅师依照修行，还是禅师自己的修行成果，拿回来再去解释佛陀的原本大义，昨儿看到一则很出名的一则，就是佛陀，拈花笑佛，一群小孩子，给佛陀供养了一些花，佛陀拿起一朵莲花来，半举起来，什么也不说，只是微笑，而时迦叶尊者也微笑起来，佛陀便说，我有一法，充满智慧光明，但我已全部传给了迦叶尊者，众人不明白什么意思，然后，解释，当佛陀拿起莲花举起，什么也不说，众人在想，佛陀这什么意思呀，佛陀这在想表达什么，然后，佛陀笑了，佛陀又在笑什么，这时只有迦叶尊者明白了，莲花就只是莲花，当佛陀拿起莲花，那就只是拿起莲花而已，佛陀笑了，也就是触摸到莲花的实相，此时此刻，笑了，迦叶尊者明白，体验到此时此刻的莲花实相，也就笑了，而其他人，并没有立刻体验到此时此刻的莲花实相，而是充满妄念，想象，在想佛陀什么意思，什么寓意，其实，什么意思也没有，什么寓意也没有，此时此刻，莲花就是莲花而已。我只是大意形容昨儿看到的内容，或许我的用词已不那么准确，也不知道这些内容，就是拈花笑佛的愿意，还是一行禅师自己的理解，我没看过原着，也不了解许多原佛的内容，只是前儿先看的一行禅师的此时此刻这本书，感觉这两本书大意一脉相承，都是感受呼吸，感受此时此刻，似乎佛陀所说的整部法，整个解脱之道，就在专注专念，专念于此时此刻，当下解脱，整本书看下来，就是这个味道，这也只是我的理解，且往下看吧，一边看，一边去体悟