第681章 真与实 (第2/2页)

“否则华夏也不会有那么多稀奇古怪的事情啊！”

“我们修道修佛之人看普通人的人生。”

“就像普通人看地上的蚂蚁一样。”

李晨风这是务实的精神。

毕竟我们华夏的智慧基本上都是与人们的生活息息相关。

所以，我们华夏没有哲学科学。

只有道学。

从一开始我们老祖宗就将学问藏在了人们的衣食住行上了。

很多的成语基本上都是十分普通，但是却能量巨大的智慧。

比如说量体裁衣，这既是生活常识。

更是智慧之言。

现在哲学讲具体问题具体分析。

这两者有异曲同工之妙啊！

“嗯！”

“风哥，你讲得很对！”

“这个差异才是东西方最大的问题。”

“追求的目标不一样。”

“那么这处理过程和语言行为，法律法规，等等基本上都是会千差万别的。”

“不过综合来看，还是我们华夏的人要技高一筹的。”

“因为真便不真。”

“以前西方人说是原子，后来电子电子核，最后又来夸克。”

“以后还会有的。”

“他们所说的真只是自我感觉的真。”

“所以，我们老祖宗才不去追求那种假真的东西。”

“务实就好了。”

“这准没有错的。”

“就拿唯物和唯心思维来说吧。”

“以前西方很注重唯物，说物质决定一切。”

“现代量子学问出现了。”

“他们又开始走唯心之路了。”

“真他娘的要笑死个人啊！”

“我们华夏老祖宗早就告诉了答案。”

“那就是一阴一阳之谓道。”

“心占七层，物占三层。”

“这才是比较准确的看法。”

“还有另外一个例子。”

“在西方人看来一加一等于二。”

“可是，我们华夏人经常是大于或者是小于二。”

“当然很少情况下会等于二。”

“西方是从纯数学来看待的。”

“而我们华夏不仅仅从数学还从实际情况来看待的。”

“要知道等于二的情况是十分少见的。

“那基本上只是理论而已。

“与实际情况还是相差甚远。”

“从数轴上来看！”

“二那个点只是无数点中的一个而已。”

“那里有那么多刚刚好到这个点的。”

“所以说，等于二的情况十分特殊。”

“不能排除，更不能常用。”

“我们华夏人都不会用等于二的思维来看待世事的。”

“只有西方人才会这么做的。”

“所以，他们坚持与目标相差甚远。”

“而我们华夏人就十分有弹性。”

“因为生活中往往都是大于小于二的。”

“这样的可能已经被预算在里面了。”

“不会像西方思维，容易寻死觅活的，一点弹性都没有。”

“此时的真理就是害人的屏障。”

“在比如说，一张再加一张桌子。”

“那就是两张桌子。”

“可是，这其实还是有问题的。”

“西方讲求的真其实便不真。”

“只能将讲有点真。”

“这两张桌子是不一样的。”

“而且这标准本身就不标准。”

“多一个原子也是多！”

“少一个原子也是少！”

“一加一真的等于二吗？”

“想必每个人心中都有点逼数吧！”

“还是我们华夏老祖宗聪明。”

“差不多三字才是真相！”

“由于求真而不务实，这才导致西方主导的时代终将诱发一场浩劫。”

“毕竟，人心占七层，科技只占三层。”

“过分强调科技而忽视人心。”

“那么就要承受人心人性的恶果！”

“资本就是助推器。”

“说去说来，这场浩劫也是人心之祸！”

“今后人类还想要继续延续下去。”

“那就只能在务实之后，再去求真。”

“稳胜过一切！”

“慢一点无所谓。”

“至少不会死！”

“快那就是没有多大的希望。”

“人类终将死于自欺欺人的思维上。”

“唉！”

“可悲啊！”

“可怜啊！

两人都很无语。