第29章 尽在不言中 (第2/2页)

是的，如今住在兴庆宫中的皇贵妃杨氏，正是当年与寿王山盟海誓的王妃杨氏。

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说什么太宗皇帝曾强纳弟媳，高宗皇帝曾上烝庶母，胡人有兄终弟及父死子继之俗，这一切，统统都是借口！什么时候，别人作恶多端成了自己恶贯满盈的理由了？而且，作为借口的那些事，可都是在人家夫君死后才发生的，哪有如今这般，儿子还活着，就硬抢儿子媳妇的道理？这等事，连那些草原上的蛮夷也不屑为之啊。

如此一来，礼法何在？亲情何在？天家的颜面何在？自己成天挂在嘴边，让天下万民学习遵守的圣人之言何在？前朝末代皇帝之所以被谥为“炀”，罪名之一便是上烝庶母，这奸和晚辈的下淫之举，怕也不逞多让吧？

当然，当事之人自己也知道这样做不合礼法，便玩了一手掩耳盗铃的把戏，先逼着杨氏出为女冠，再从道观中纳太真为妃，看起来像不同的人，实则朝野上下谁人不知哪个不晓，那就是同一个人！所有人都闭口不言，全当没这回事一样，可这事实就是事实！岂能因为没人敢说就自行消失了呢？

难得有人敢在公开场合说句公道话，他岂能不感慨万分？但问题是，这件事能说出来吗？杨暄、王准等人敢说出来吗？他作为当事之人，堂堂皇子又敢说出来吗？不能，当然不能，所有人都不能，所有人都要将这件事憋在肚子里！因为阿耶，不，当今的皇帝陛下，会毫不犹豫的杀了胆敢非议之人，包括自己这个皇子。他真的敢杀，他不仅杀过自己的姑姑，造过先皇的反，还杀掉过许多的皇子和妃嫔，在这方面，他有的是经验，而且他有很多儿子，随时随地都能找到人来继承他的大宝，所以，他真的敢杀掉自己这个皇子！

于是，这个谢字便无论如何也不能说出口来！不能！真的不能！

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说明：第29章写得很辛苦。

作为一个历史小说，杨贵妃的故事很多人早就耳熟能详，但张通儒的历史记载则很少。

在历史上，张通儒出场时，只是一个大理寺的司直，品级为从六品上，还没有资格穿绯色官服，属于中级官吏。司直的职责是到各地复核案件，需要经常出差，虽然威风，并不是一个肥差，因为想捞钱的话，他说了不算，想当狗腿子，又要往死里得罪人。

他的出生时间不详，他祖父张仁亶在710年致仕，按唐制70致仕倒推，他祖父生在640年左右，按照30生子来计算（这在古人算来是老来得子了），张通儒最晚最晚也生在700年前，到了本故事发生的时间，天宝九载（750），他应该是一个年过半百甚至是年近六旬的老人了，到了这个年纪，还在一个中级职位上混，在官场上应该看不到任何希望了。

按照历史发展，在六个月后，也就是天宝十载春天，安禄山被加封为河东节度使（驻地在太原），安禄山选择吉温为节度副使，知留后事，张通儒为留后判官，但安禄山平时主要待在范阳（今北京）、柳城（今辽宁朝阳）等地，吉温是户部郎中，主要呆在长安，他们谁都不在太原，所以，河东节度留后的具体工作是由张通儒负责的，史书记载为“河东事悉以委之。”从天宝十载开始，安禄山一人身兼三道节度，河东节度的具体事务，都是张通儒在帮他打点，中间没有任何的差错，张的能力可见一斑。

张通儒的祖父张仁亶是一个能出将入相的文武全才，当过宰相。在军事上，他抓住时机将朔方节度的防区从黄河南岸推进到北岸的阴山（今包头）一带，直接控制了整个漠南，漠南草原水草丰美，还可以农耕，在游牧汗国中的地位相当于中原、乃至江南的地位，是游牧汗国的钱粮和马匹、兵源之地，突厥失去这个地方后，其国力再也无法恢复，最终被回纥取而代之。相比之下，李靖、李勣无数次攻破突厥汗庭，突厥帝国却仍旧能死而复生，但失去漠南草原后，他们就再也无法复生了。

张仁亶获得的是战略性的胜利，是大唐彻底解决突厥威胁的关键，这样的胜利是薛仁贵、苏定方这等战术大师所不能比拟的。所以，他的墓虽然在安史之乱后被刨掉了，中唐时评定前朝功臣，还是把他抬入武庙。而且，唐朝平定安史之乱最核心的力量之一便是朔方节度使的兵力，郭子仪、李光弼都是从这个系统出身的，李享也是逃到朔方之后才敢称帝的，若朔方节度使的地盘还只局限于黄河以南，他们不仅难以抗衡草原上的突厥，也无法在安史之乱中拯救整个唐王朝。

但张仁亶虽然功劳很大，但在史书记载和后世演义中的地位并不高，而且，他生前和死后的封赏并不高，比如说，他没有享受到大唐名将通常都能有的实封待遇。究其原因，很大的可能是，他是则天朝的重臣，是中宗的干城，与睿宗和玄宗父子不是一条线上的人。

张仁亶的孙子张通儒很有能力，到了临近致仕之年，仍不过是一个中级官员，显然混得很不容易，相比之下，那些靠着裙带关系的人却能过得十分滋润，他一定是有怨气的。他加入安史叛军的时间晚于严庄、高尚等人，算是中途入伙，却一直坚定的站在叛军一边，安禄山父子死后，又跟史思明混，从不动摇，可见他对大唐的失望和怨恨。

这是一件很有意思的事情。也很难写。