575章 息壤枯木朱果 (第1/2页)

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子时过了丫，哈哈！从始至终，从终至始...祖宗挺变态的，王也挺变态的，那靠后的是不是更变态？理论上应该是，可太变态了也更加趋近于无，这样的话或许靠前的更能得以体现。

十绝阵...嗯...还不是太完整，一生一世顶多是全力，而不是绝路。

神可以寂，那上古的家伙也可以挂才对，而挂掉了才是最强的，可要挂掉吗？要是全挂掉了，那就是非常极端的末古咯，算了，一生一死也挺不错。

若是末古VS起源，估计是混沌。

若是生命VS起源，估计是鸿蒙。

有没有可能出现起源大获全胜的情况？这得研究一下世界的攻击手段才行。

一方是守势，一方要是强攻，那强攻的每一个家伙都是一次性的消耗品，结果则是损失殆尽，攻势组织不了，就算强攻了，双方都将归于鸿蒙，前功尽弃的说，也就是说，我们并不能组织进攻？额...

攻势不能展现，那这回事就戛然而止了，接下了聊些什么呢？问号。

善后？嗯。这是个划分，划分到未来？可以是可以，但差点意思，不太准确，更为准确的划分是把这回事划分到生命，更何况生命也擅守。

这回事可以是未来，划分到生命，但这回事也是禁区，因是空守未完，我们不能组织攻势，那谁要是进入了生命禁区，是不是在扮演者进攻的角色？当空守了，这就是一个圈套了。

钻进这个圈套里的家伙，要么归于鸿蒙，要么归于混沌，也就是说，进入的家伙会嗝屁，被这个圈套给生生磨灭，而是鸿蒙，还是混沌，这不是我们说的算的，这得看进入家伙的态度。

毕竟这是在守什么东西的，以进攻的态势进入，归于混沌，这也是未完之果，因可以存在进攻的一面，只不过我们不能谱写出这一面。

本来起源不敌，是要归于鸿蒙的，可我们守空了，也就没有这回事，那么当进入者不敌，若以进攻的姿态则归于混沌，要是以献祭的姿态则归于鸿蒙，这个圈套通常也是一个绞肉机，无论是成为鸿蒙，还是成为混沌者，都是少而又少。

那么怎么成为鸿蒙？

自身媲美这个圈套，也就是说这个圈套不足以磨灭生灵，那这个生灵要是不反抗则可以成为鸿蒙体，也不能说不反抗，而是本身没有恶意。

若无恶意，又媲美这个圈套，则可以成就鸿蒙之姿，可要是不曾媲美这个圈套，就是归于鸿蒙了，可以说是用余生给世界充当了养分。

若本生抱有恶意也是可以的，但仅限于本世生灵，这就是相当于和这个圈套同归于尽，自此这个圈套不存在了，但成就了一位混沌，届时鸿蒙散落。

前者相当于获取里面的养分，这个圈套依旧存在，强大与否在于里面的养分有多少，而后者则是吃干抹净，鸿蒙散落。

这两者的前提都是要媲美这个圈套才行，不然这就是一个焚化炉，善恶都将在里面烧成渣渣，不过抱着善意的会住在这个炉子里，归于鸿蒙，成为炉子里的燃料，而这个燃料烧的是什么，当然是抱着恶意的混沌养分。

或者说这个炉子在利用鸿蒙灼烧混沌，将混沌给转化，从而散落到世界当中，可要是炉子里面的鸿蒙少，而混沌多，这个炉子也要完蛋，这是世界的生命烘炉。

当混沌多了，这个烘炉也更加脆弱，通过这个圈套也更为容易，只不过通过这个圈套的要是混沌，这个烘炉也就直接没了。

要是鸿蒙，烘炉里面的混沌要是挺多，鸿蒙会转化打包带走，而这个炉子会依旧存在，但却会更为薄弱，或者说这是透支，因里面混蛋多，鸿蒙少，不过在初期，鸿蒙居多就是了，时常有鸿蒙散落很正常。

这不是对恶有什么针对，原本的鸿蒙是不会散落的，它散落的鸿蒙都是由混沌转化而来，所以得到这些散落的家伙是趋于鸿蒙还是趋于混沌，因生而异。

若趋于鸿蒙，则是良。若趋于混沌，则是邪。而烘炉里面熔炼的则是善恶身。

至于怎样让这个烘炉成长...

里面鸿蒙气息多了，烘炉会得到蕴养，转化的混沌多了，则更加坚挺。

初期的蕴养是增加这个炉子的容量，转化则是让这个炉子更加坚固，两者都不会让这个炉子变得更为厉害。

这是第一阶段。

第二阶段则建立在散落时期了，散落的家伙得到了好处，可要是这些好处又交给了这个炉子，这个炉子则会得当更近一步的成长。

其一：还是葬生。

这是得到好处的家伙，临终之际依旧是在这个炉子里面焚化，届时这个炉子会变大。

容量不会改变这个炉子本身的大小，只是能容纳的事物变多了而已，而炉子要是变大了，里面的手段将会更加丰富，如帝的手段是镜像，祖的手段是始终，可它们真的如此单一吗？不是。

当炉子变大了，这些个手段也变多了，炉子更厉害了。

这是增大变多。

其二：则是交还。

炉子会散落鸿蒙，当这些鸿蒙不用，而是原封不动的交还，这个炉子会变得更为厉害，可以说是变厚，也可以说是变重，原本的手段更加厉害了。

这是增厚变重，这是第二阶段，至于第三阶段，这就要看谁从这个炉子里面出来了，这时的炉子不在是一件死物，而且谁谁谁出来了，也不在会导致这个炉子变薄变破，而是减轻负担。

第三阶段是精简，也是成全，但不是太容易从炉子里面出来就是了，这得看炉子里面的灵性是否充足，也就是谁谁谁能在这个炉子里活下去。

变多变重了，意味着这个烘炉里多了原本不存在的东西，不在是空，当不在是空，那这些地盘自然能够生存。

这是不必通关，只在生存，在烘炉里找到活路，找到生机，当找到了生存之所，这个烘炉的难度自然受到了压制，难度降低了，而这些在里面生活的家伙也意味着这个炉子的灵性所在。

当然啦，这毕竟是一个焚化炉，求生也不是什么主题，这回事有点随缘，随便聊聊。

第一步找到生存之地，第二步就是谁活着出来了，而活着出来的家伙与烘炉有了一定的联系，这个时候就可以在进到炉子里，把里面生活的混蛋给捞出来了。

或许是一换一，或许是一捞多，反正就是把炉子里面的渣渣给捞干净，这样第三阶段就完成了。

至于第四阶段，这就是烘炉自己的事情了，生命可以是一个划分，但生命亦能诞生，不在划分之列，当生命诞生了，世界拥有生命，如此简单，别看生灵常常叫生命，但世生也好，生灵也罢，只是生命的一种体现，不是生命本体。

至于这个烘炉...说是生命本体或许过于夸张，但更加趋近于生命本体就是了，说是善后，但又弄出生命这个结果，这不截取简直太说不过去了。

必然要截取了，世界可是很需要生命的不是，而生命的未来...完善这个生命诞生的过程呗。

公主：生命万岁！

生命：万岁！

哈哈！

公主：生命是善良的，还是邪恶的？

生命：生命是你们想要的结果。

公主：那我们想要的生命会因事物而改变吗？

生命：你们想吗？

公主：若我们想，那么生命会因事物的改变而凋零吧。

生命：嗯。但生命仍在。

公主：的确。纵使生命凋零了，烘炉依旧在。

生命：那你们想吗？

公主：若不想又会怎样。

生命：当生命因事物的改变而污染，你们会屠戮生命吗？

公主：会的。

生命：那生命可以不是你们想要的样子，而是你们想过的。

公主：这算祝福吗？

生命：算是。因你们在诅咒。

公主：嗯。因我们害怕。

生命：是呀。因你们在害怕，故而诅咒，你们说有谁祝福过生命吗？

公主：我们呀！诅咒和祝福并不冲突，生命祝福我们，亦是我们在祝福生命，不是吗？嘻嘻。

生命：那你们诅咒生命，是不是也等于诅咒自己？

公主：可以这样算。

生命：若给你们一次祝福与诅咒的机会，你们会祝福谁，诅咒谁？

公主：我们会祝福自己，可没有诅咒目标，所以诅咒亦可以归于己身。

生命：没有诅咒的目标吗？

公主：就算有，但它们的份量，可不值这份诅咒。

生命：所以呀，不是你们在诅咒生命，而是生命自己接下了这份诅咒，因你们不值。

公主：......

公主：那还是诅咒自己好了，诅咒生命的祝福，你看怎样？

生命：......

生命：哈哈！挺好！挺不错。

嘿嘿！

公主：好无聊...你说，我们在干点什么？

生命：你们不是有个弟弟吗？问问那弟弟呗。

弟弟：欺弟太甚！

公主：那老弟说说？

弟弟：无聊就休息，扯什么蛋。

公主：额.....说的好有道理，那就休息孵蛋。

弟弟：.....

......

休息完毕！是时候展现一波真正的技术了。

聊点什么呢？那似乎很重要，但却忘了，真是糟糕，那个东西玩意似乎形成了一个新的气息？玄？嗯。

那是污浊之后形成的，还是力挽狂澜导致的，还是生命烘炉的后续？那可以是生命烘炉的后续，但又不完全是，既和生命的相关，也和污浊相关，也有力挽狂澜的作用。

虽说忘了，但一个个来好了，这也算是处理一些手尾的问题。

首先是污浊的问题。

污浊的环境，万般皆废是必然，隔世纯属反应了过来，要是不曾反应过来，根本不会有什么隔世，只有凡尘废土，当世界全部都是凡尘废土，自然也没有了天骄那回事，但仍旧是有生路的，那就是破限。

污浊会导致全身封堵，而破限便是让封堵的身体给贯通，说着似乎很简单，但一个废物，一次又一次的打破人体极限，这等同于自残，不过这却是复苏的方式就是了。

都到万般皆废的田地了，还管什么残不残，有的残才是好事，至于怎样残，怎样破限，通俗一些则是练武，以练武磨练心智，让自身的毅力可以达到破限的程度。

在那个时候并没有什么循序渐进，万般皆废，那是功夫再高也怕菜刀，循序渐进的功夫再好，那都是花把势，中看不中用。

对于废物而言，循序渐进是不存在的，更多的要靠超越自身极限的爆发，以练武的方式磨练心智则是让其能够承受爆发带来的冲击力，不至于爆发之后直接暴毙，譬如死而不知，其过程突出一个煎熬。

那么废物会煎熬自己吗？又不是有病，废了就废了，何苦煎熬自己不是。

所以一般来说，万般皆废，直至万法皆失，几乎是定局了，因自己不会折磨自己，自己也不会自残，除非世道艰辛，除非是逼不得已，所以呀，这回事是逼出来的，万般皆废本就是一个死局。

那么自己逼自己可能吗？当然可能，求生是本能，谁都不想死，可一旦过世了，那就是死了。

世界万般皆废，可世界之后还有其他框框的，比如禁区，那废物可以活到禁区吗？不可能。它们是在世的也是注定要被淘汰的，为了生存，它们不会让世界过度到禁区，会千方百计的阻止，因这样，它们才有存活的可能性。

就算是在凡尘中挂掉了，只要世界没有过度到禁区，那挂掉只是暂时的，可以理解为牺牲，可以挽回的牺牲，可世界一旦步入到禁区，那全部的牺牲都将白费。

或许禁区有抚平的方式，但这样的抚平无法是转世，转世重来，犹如新生，可这对于牺牲的家伙而言是亡故，可以接受这样的亡故吗？若还有其他办法，自不能接受这样的亡故。

哪怕是去拼，去搏，去逼，只有有一线渺茫的生机，那都会去争取，那可是一个非常残酷的时代。

若练武有可能返生，逼迫那都是小事了，不练则死，练不练？这便是用强，在废土之中强行塑造一个类似大道的东西，万般皆废，只有一条路，且全部只能走这一条路，哪怕这条路最后是万法皆失的结局，但好歹保留了一个种子。

这是世途，万般皆下品，近朱者赤，近墨者诛，绝处逢生，苟延残喘，这通常也是苟延残喘的盛极一时。

所有的废物都走一条路，自然会造成盛极一时的状况，譬如武道昌隆，且万般技艺也出现了复苏的征兆，但这全是假象，苟延残喘仅在一时，根本问题没有解决，盛极而衰几乎是必然。

是吧。为什么会出现这样的假象？不够残忍。

大道同修，本质上可是为了破限的，可当所有的废物都走上一条道路，还有必要破限吗？在前期强行迫使了，可在中期反而仁慈了，而有些时候最为残忍的莫过于仁慈。

一次盛极而衰了，是不是还有下一次？而下一次武道还有用吗？没用了。它已经废了，也已经失去了，下一次盛极盛的绝不是武，这便是万法皆失的开端，一次又一次的原本可以贯通的途径，一次又一次的在地狱里挣扎。

都沦落至凡尘了，那狠就有狠到底，世修武，万般皆废，唯武独尊，而且作为凡尘，能够走的世途可并不多。

如仙，如佛，等等...那些的确有可能，但残酷的程度可能比武更甚，不是不能玩，而是其不够冷漠，连轻松的都走不通，更别提难的了，机会很多，但路只会越走越窄。

第一次大道同修是最有可能实现的，但路越走越窄了，还有可能出现大道同修的状况吗？难了。

每一次只会比上一次更难，因那信心在逐渐丧失，第一次是盛极而衰，第二次兴许只是昌盛一时，说练武简单，简单在持久，而不是持之以恒，那做点什么都可以算练武，比如砍柴也可以算。

不过作为废物，它们很持久吗？砍点柴，提桶水，那都会气踹嘘嘘的好吧，这持久都不能，更别提持之以恒了，纯扯蛋，不过简易难度不是，持久些也就够了。

练什么不重要，关键是看练多久。

以砍柴为例，砍一捆，没力气了，砍不动了，已经尽力了，需要休息一会才能在砍，但一天就算能砍再多的柴火，那全力也只有一捆而已，无非是更持久一些。

全力只能砍一捆，但一天却能砍两捆，甚至很多捆，可全力只能砍一捆这个数是不变的，砍完一捆之后需要喘息，才能继续，因全力只有这么多，持久但不可持续。

不过能做到持久了，也就能完成持续了，持久的问题自身是不能完成的，若非逼迫，则需照看，正常人不可能超出自身的极限所在，因这根本不是生路，而是死路，向死而生的路径。

生路可不是这样的，生路是得偿所愿，至尽终生，舍己未完，在解释一番：得偿所愿，一生无憾，可至尽而终归零，归零了这完结的一生则会成为后生的资本，譬如蕴育新生，譬如生生不息等等。

这是生路，至尽而终，而死路，若一身死了，还有往后吗？没有。所以死路是需要照看的，不然死了甘心吗？不甘心。一生未完，谁都不想死，要是死了，总归有不甘心，怨恨等等...所以死路需要扶持。

因未完之死，在无往后，若有扶持，它们可以等，可要是没有扶持，手足相残，同室操戈，那都不在话下。

生路可以独行，因得偿所愿了，而死路因无往后，独行那是绝路，生灵本能的不会走上绝路，所以一生单靠自己不可能超越一生之极，因生是活着的，不是死了，而死了什么都么有了，怎么可能超越，纯扯蛋。

若非逼迫，只有扶持。

全力只能砍一捆，逼迫其砍两捆，完不成？直接砍死。这是逼迫，必须完成，完不成就砍死，也因本身走的也是死路。

至于扶持，这就是鼓励了，加油助威的啦啦队，你要砍两捆，但完不成，不会砍死，这种鼓励带来的不到达到两捆的地步，而是比一捆全力多一点，这是正常的死路，以一次又一次的扶持来增加助力，也是正常的向死而生，其过程并不致命。

因有照看，因有扶持的缘故，所以会一次次的超越自我，只有这些加油助威的啦啦队不成消失，那这个不停的超越自我的家伙基本上是不死的，或者说这样的不死，是一直具备希望，这也是死路的特征，不由自主。

一生是为己，还是为它？为它而生，而不是为己，自己超越的极限，是它人要求的，而不是自己想要。

当助力全部死亡，或者说消失，这样的家伙活了，那它们生存的意义又是什么？复活那些消失的家伙，自己的一切因它们而得到，也因它们而终结，而归宿则是死亡。

看似很悲哀，但这却是向死者希望的，而死亡也是它们的心愿，这样的家伙别名逝者，很厉害，也很离谱，更特殊。

用关心和鼓舞，让一个逝者走向死路，逝者无所谓，它们得到了十足的宠爱，但这对于生者来说是不是悲哀？嗯。

为何是关心鼓舞，逝者而不是相互扶持？

一句话：我不想吃苦，所以让所有的苦都让你一个人吃，你死，好过我死，我比较怕死，所以口头上关心鼓励。

表面上是这样的，可一直关心鼓舞真的能做到吗？恐怕不能。

若前期或许是真，但中期则是假，在后期更是敷衍，这是无知者的常态，那么知情者呢？让逝者踏上死路，这是送死。

若逝者每一次关心鼓舞都是兴高采烈的争取大家伙的表扬，可这样的表扬会一直持续吗？送死送久了，总归是心怀不忍，因不忍送死，故而失踪了，这要是半途而废了，这样的家伙或许会死在慌无人知的角落里。

即是送死的行为，而没有送干净，自然得死，这是你死我亡。

逝者虽说会找死，但它们未必能做到复活之举，万般皆废，哪有什么奇迹，逝者的确因仁慈而活了，但它们也会因生而凋零。

若不是万般皆废就是另一回事了，生命凋零，死者复苏，虽说结果是这样，可不辞而别带来生命凋零的过程可是残酷的，所以呀，世道只会越来越艰难，送死是要有始有终的。

虽说逝者是不由自主，但它们的宿命可不一定是死，一生不为己，自是相伴，你不死，它就不会死，当你死了，要求它活下去时，它会死吗？临终之言，你得活下去，也就是一生得偿所愿的归零了，但却要求另一生活下去。

这看似很自私对吧，但另一生走的是死路，不要求它活下去，根本活不下去的那种，所以呀，既然要求它活下去，那么世道在艰辛，它也会活下去，仅仅是活着，而它们也象征着生存。

它们对事物漠不关心，只有别影响它们生存什么都好，这是活着的死亡，仅仅只是存在便是一种重要的价值。

当然，它原本是生灵，一半亡故，另一半存活，对于它们而言生存很难，不想生，只想死，生存的非常难过，而这种玩意的难过，也是会带来影响的，比如让世道便的很难。

所以呀，亡故的家伙是不能死的，就算归零了，也不能要求另一半存活，若两个家伙都活着，这就是生存了。

得偿所愿的归零，而要求另一半存活，看似善良，实则残忍，换我们...啧啧...得偿所愿也会被抽出来鞭尸，当然的，有些家伙会死于意外，这样死亡的宿命也就启动了，复活死于意外的家伙。

在死亡面前谈死，纯属搞笑，想死都难。

最好的结果无非是双宿双栖，看看谁更能熬，生活若是煎熬，那世道也出了毛病。

折中一些的结果则是一个死于意外，一个归于宿命，这个可以接受，死者复苏，逝者安息，更次的则是半死不活，但又偏偏活着，若世界不是病入膏肓，这样的结果不会在大体上产生，不是普遍现象，但总有些小意外，这些小意外则会带来腐蚀感染的效果。

有没有这样的结果，看生活是不是煎熬就知道了，不过这些多数是体现在万般皆废之前，那个时候奇迹多不胜数，而万般皆废之后，不会以为还有长生吧，是生终有一死的说，无非是早晚的问题。

得偿所愿什么的，全是奢望，终有一死，摆在面前的就是一条死路，亦相互扶持，无非是双双暴毙，两个都是早死的那一批，而且死路通常都代表着吃苦，吃自己不想要的，而是别人想要的。

相互扶持，无非是我吃你的，你吃我的。

如自己不想奋斗了，鼓舞别人奋斗，别人可以奋斗，但不想砍柴，鼓励另一个砍柴做家务。

这是相互扶持，将自己想要而不想干的交给别人，而自己干的虽说是不想要的但可以接受，理论上能以这样的方式一点点超越极限，但两者都是英年早逝的那一批。

超越一生的极限，底蕴亏空是需要弥补的，不停的超越，其自身自然越来越残，早衰理所应当。

这是早衰，也是死路一条的正常表现，还是良好表现，万般皆废，根本没有弥补的可能，没暴毙都算好了，早衰是正常，而结果则是废。

早衰废己，不至于暴毙，也就是说在一次突破极限之后，会废己保命，之后会越来越衰弱直至死亡，续命的方式不是没有，也就是拖更多人下水，但拖的要是那些能相互扶持的，这样可以续命到善终，不至于英年早逝。

别名知天命。

因走的是死路，所以可以清楚的知道自己什么时候会死，早衰不知道什么时候会死，但续上了一命，这就能知道什么时候会死了，这也是善终，知死而善终，那么能不能续上呢？啧啧。

这些呀，只是理论，都沦落到万般皆废了，就不要指望世道良好，那是奢望，相互扶持之举就像是残花败柳中的一片绿叶。

在大体的局势上通常是逼迫。

全力可以砍一捆柴，但并不持续，而持久之后，可以爆发了，这一次要是不能砍两捆直接砍死，大体上基本是以这种拔苗助长的方式提升。

一点点的超越极限尚且会早衰，这种拔苗助长的结果可想而知，暴毙简直不要太正常，而且由于会强行逼迫，每一次超越极限，那是浑身难受，犹如折磨。

这是万般皆废之后的大道，非常残忍，可这样的残忍之举，当权者会一直持续吗？当武道复苏了，是不是会表现一下仁慈？哈哈！这是半途而废，仁慈的开端，亦是武道没落的开始。

下一次万般术法，不在有武，万法失武，若有万法存，自然可以失败一次又一次，机会很多，但要是道路不多呢？

就算道路很多好了，知道盛极的终点是什么吗？强行逼迫是需要付出代价的，这份代价则是凋零，万法凋零，独尊武道，这还不是正常情况哟，独尊武道的确有可能，但区区武道真的能相濡以沫的走向盛极吗？

除非相互扶持，这样才能让武道走想盛极，而且单单是这样还不够，还需要排除异己。

如仙、如神、如魔，这些个途径通通需要铲除，相濡以沫代表温和，但铲除这些复苏的小门小派，则是残酷，从温和能走向残酷吗？未必。

铲除所有，独尊武道，这是一次性付出的代价，从温和到残酷，可谓是巨变，通常只在第一次才有可能，也只有第一次，才有这条一线生机的捷径，不然巨变启，生灵会听吗？嗯？

生灵修武的同时，可能还兼修了一些旁门左道，可以大义灭亲吗？

若能。下一个话题。可以斩草除根吗？把旁门左道全部铲除之后，再把兼修的家伙全部剿灭，手足相残可以吗？

这也是为什么只有在第一次才有可能的原因，因生灵从良。

相濡以沫是从良的表现，那这一次可以不由自主，可以听天由命，可这样的机会只有一次，也是最后的机会，这是在万般皆废之后，生灵仍愿意给曾经的世生一次做主的良机，一次悔过自新的机会，一次万法皆失的结局。

让所有的牺牲，变成仅有这一次的经历，在独尊武道，盛极的那一日，回光返照，一切从无至有。

所谓的武道会在盛极之后不在存在，取而代之的是曾经一个又一个被斩尽杀绝的左道旁门，它们会从无至有的重新开始，那是崭新的茫然，一切重新开始，唯独缺了武。

当诸多旁门全都媲美盛武之际，也是武道回归之日，这是高举其一，以生所有，最为暴力，最为直接，没有漫长岁月所带来的变数，相濡以沫仅仅只是基础而已，往后还有巨变，如诸般复苏，巨变之后还有斩尽杀绝，而斩尽杀绝还有互相残杀。

从良转狠，狠至绝无，仅有一生。