第10章 受德06 (第2/2页)

受德王深以为然，于是杀文王昌，以祭先祖。6

九夷祸乱牧野之事既平，受德王便生征讨周方之心。时文王昌既殁，其子发领周方诸事，知商王意欲征周，亲至朝歌跪降献戈，奉上“千里沃土”洛西之地与美人宝马，又于周原建灵台祭祀商祖，以求保全周方。

受德王见周方已然虚疲，一时不足为患，接纳周降，既免征伐消耗，又得切实惠利，故许周发为周方伯，是为周伯发。

商逢暑旱，江河绝流，蝗灾遍野，举邦上下尽皆哀怨。

受德王听闻周方有祥瑞至宝龟玉版，上载洛书，为稀世之珍，遂令胶鬲取之。

胶鬲此番来周，周伯发四弟周旦携吕尚手书前来相见，以“加富三等，就官一列”诱之，使胶鬲传递商之消息，为周方内应。并生一计，拒予胶鬲龟玉版，令商王以为胶鬲与周方有隙，使胶鬲免受猜疑。受德王复令费仲取之，周方才将龟玉版献出。

既得龟玉版，又经多番祭祀，商之灾祸依然未见消弭，反倒愈加严峻，受德王与苏己道：“先祖与孤祭祀至今，未有断绝，上天已听不到孤的乞求，将我商遗弃了吗？”

曾经意气风发的受德王，在天灾面前、在饱受苦难的臣民面前失去了锋芒，第一次向苏己袒露了他的无力。

“会好的，王上，一切都会好起来的。”苏己安慰他道。

商运时艰，九夷中的淮夷又生叛乱，受德王决意此次征夷必要大胜而归，以振商势，于是派王师精锐尽数东征。胶鬲见此时朝歌空虚，正是千载难逢的良机，便将此消息秘密报周。

周伯发接书后仍有顾忌，迟迟未决。

吕尚建言道：“时至勿疑。”

故周伯发号“武王”，定都于镐，率周师从镐出发，横渡孟津，与庸、蜀、羌、髳、微7、彭、濮等各方会集，在军前誓师，列商王数罪，后急行军，奔赴牧野。

胶鬲于途中鲔水等候周师与武王发相见，郑重请求周师务必于甲子期抵达朝歌。

受德王得知周方作乱，即刻发书令东征大军回撤，蜚廉出使北方未归，即命费仲、恶来统御朝歌可用兵卒，召奴隶、俘虏、妇孺凑足八师应战。可所有人都知道，这样的战力在有备而来的周师面前根本一触即溃。

宫闱之中人心惶惶，时天降大雨，愁眉深锁的受德王听着殿外雨声终于露出些许笑容，对一直陪伴在身旁的苏己道：“前些时日王后对孤说，‘会好的’，你看，孤祈雨多时，上天终是垂怜我商。”

“是啊，天佑我大邑商，此次王上定能有惊无险。”

受德王沉默良久，然后道：“王后，陪孤到宗庙见见先祖罢。”

夜已深沉，受德王与苏己踏雨而来，却撞上宗庙御事监守自盗，一时杂乱声响，御事们齐齐下跪，苏己望见受德王面上愁苦，顿觉心如刀绞，难过不已，呼喝御事道：“还不快退下！”

御事散尽，受德王默默无言，俯身拾起散落一地的祭品礼器，苏己亦上前一同收拾。收拾完毕，两人坐于宗庙檐下观雨，受德王问苏己道：“王后你说，我大邑商何以至此？”

苏己摆首道：“苏己不知。”

“孤向来自负承天受德、俯仰无愧，现在想来，是孤错了，孤岂止有愧，孤有深罪啊……”

“万事皆有力不能及，不管将来如何，在我心里，王上已做到你能做的最好了。”

受德王仰面闭目，眼角藏着点点清泪，忽起身朝先祖牌位一拜，口中称道：“一拜祖宗社稷，千秋王业毁于孤手，子受有罪！”

又朝天地一拜：“二拜我商万民，沸羹蝉鸣其命多舛，子受有罪！”

再向苏己一拜：“三拜我商王后，仁爱恭谦其贤可表，未能予卿一世荣华、一生相伴，子受有罪！”

苏己摆首不言，脉脉泪垂。

受德王捧起她的脸，吻去她滑落的泪水，道：“孤不论生死，双足都要踏在我商地之上，王后你不一样，你还有选择……”

苏己未想事态已险峻至此，含泪惊道：“王上是要我出逃？除了王上身边，我哪也不去！”

受德王拥她叹道：“王后何故不聪明啊？”

面对日益逼近的周师，朝歌这边也定下应对之策，受德王率守城卫拒城不出。恶来、费仲趁周师跋涉新疲领多卫奇袭周方后营，搅乱周师阵仗，拖延以待东征大军，可成里应外合之势。

恶来、费仲袭营被擒，以身殉国。

甲子期到，周师四万余兵马冒着三日未绝的暴雨如期而至。拂晓之际，武王发率三百乘战车、三千名虎贲精锐以及五师兵士进至牧野。牧野乃是朝歌牧马之地，王师擅于车战，周师占据牧野导致王师千乘战车大半无马可用。

与此同时，朝歌王城大门被胶鬲安排的人从里开启，城开意为献降，加之有心人鼓吹，百姓小民只道周师进犯牧野，而他们的王上毫无战意，要献城投降！惊慌的民众不断冲击着最外的外城大门，若外城门破，兵民逃窜，朝歌便是一座空虚都邑！眼看城门就要坚守不住，受德王一声号令，披挂率兵前赴牧野，决意要以血肉之躯祭奠将倾的王业！

——他终是没有等到他的东征王师归来。

万千苍鸟掠过穹顶，振翅巨响也不及暴雨动地。武王发望见受德王亲自引师出征，军容之盛，密匝如林，武王发号令周师暂止前行，大战将至，重整军器，命吕尚于军前再次誓师。

周师以三百乘战车为前锋，直冲王师，商众望之，怎不畏惧，争相奔逃，多有阵前倒戈之徒，王师前部已然分崩。周师战车至王师后方，马车倒转，合两车为一小队，并驾齐驱、左右击之，王师根本无力抵抗，至此前后溃败，周师一举得胜。

只见受德王战车断裂，弃车而战，披甲残破如鳞、血迹斑斑，但他仍是拔剑杀敌，拼尽全力！

武王发亦遍身血污，驱车纵横，割人肉为食，车载满尸。周师上下都在享受着这场屠杀盛宴，双目血红，疯狂如兽。

森森鬼哭飘荡在牧野之上，雨水和着鲜血染透整条清水河。

人间地狱！

人间地狱也不过如此！

天空终得晴朗，是连绵数日的暴雨后、拨得云开的敞亮。重伤濒死的受德王被周师生擒，武王发将其斩首祭旗，入朝歌，缢杀受德王的两位嬖妾，将王后苏己予四弟周旦为妾，后称“妲己”。

从微地赶至朝歌的子启，感念武王发实乃天命所归，去衣缚手，自军门膝行至武王发面前，颂其贤德，奉玉璧甘愿称降。武王发亲释其缚，纳其玉璧，礼遇子启，为一时美谈。

子录被武王封于邶，承接商之祭祀，收管商之遗民，由武王发的三位兄弟周鲜、周度、周处共同监视。

商亡三年后，武王发崩。依周“兄弟依次”为主、“父子相承”为辅的继位遗制，本应由武王三弟周鲜继位，四弟周旦自恃武功高建，起兵夺位。周鲜亦联合五弟周度、八弟周处、子录、蜚廉与奄亳、蒲姑、熊盈、徐夷等十七方国率军反抗，历时三年，周鲜、子录、蜚廉身死，周度遭流放，周处被贬为庶民，参与征战的多方被灭，史称“三监之乱”。

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1子启三人商议语出《尚书·商书》。

2帝乙议储时，子胥余支持子启，称其长贤，子干则支持子受，称嫡子继位是法度，所以才有这里子胥余暗讽子干。子受与子启虽是同母兄弟，但生子启时，其母癸姬为帝乙妾，子启是庶子，生子受时，癸姬已为王后，所以子受是嫡子。

3商代只有大宗子（如受德王）才有资格祭祀。文王昌许子启祭祀祖先，以及在祭祀上表演传统乐舞《桑林》，意为承认子启的地位是正统，子启的身份从小宗支子转变为大宗子。

4孟诸：孟渚泽，中国九大古泽之首。

6据1977年发现的两片甲骨，编号h11:82和h11:84，上载“王祭祀大甲，册周方伯，先王保佑风调雨顺。”，结合强晨的《凤雏庙祭卜甲中“王”为纣王补说——以周人称王时间为中心的考察》一文，其中王指受德王，周方伯指文王昌。祭祀必要畜牲、人牲献祭，所以“册”字，个人认为作“册杀、砍杀”解更符合逻辑。受德王接受贿赂而释文王，然后文王薨逝，更像是周人为掩盖文王被擒杀的耻辱而编的瞎话。

7子启的封地“微”。