第37章 一切之恶 (第1/2页)

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天帝帝俊，听到这个名字乔坤又想到太乙真人的道场——“乾元山金光洞”，太乙真人、乾元道人、金光圣母，这三位的联系似乎早在远古天帝的预料之中。

既然有东皇太一，那帝俊的出现似乎也在情理之中。虽然这一位远古天帝不止是乾元道人，还是太古天龙，还是元始天魔。

“我不是那位东皇太一。”乔坤祭起东皇钟，与东皇钟规则隐隐呼应。他有种感觉，给自己添加那些似是而非记忆的正是这位元始天魔。

或许未必是添加记忆，他可能在这位元始天魔的梦境世界中生活过一段时间。

那一段似是而非的记忆可能就来源于此，帝俊梦境之中。

“我知道你不是吾弟太一。”明明是元始天魔，帝俊身上却无丝毫魔气外显，还十分客气，“你是无命之人。是我等待的偶然。”

“无命之人？偶然？”偶然之说乔坤从后土娘娘那听到过，一直都以为是他穿越者的身份，现在想来似乎不是如此。只是偶然竟然是刻意求来的，这还能成为偶然吗？

“吾弟太一接引空性，消磨自我，才终于成就无命之人。那无命之人是你。”帝俊的情绪未有半点波澜。

但从这话中乔坤梳理出许多，究其本质自己其实是东皇太一牺牲所成就的无命之人。

只是这无命之人是什么？命又通性。乔坤还未深思，却听见恢弘声音在他的心底响起。

“设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。”

“设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。”

…………

声音充满了对世人的慈悲之意，似要助人超脱一切苦难。

无数生灵礼赞，齐声称颂曰：无量寿佛！

他又见一虚空中有一佛形，面上有无限慈悲之意，右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华，身上异彩流转，庄严威仪，这是接引道人。

接引道人身旁另有一身形，二十四首十八臂，紫磨金色，有种种庄严其身，具三十二相八十种好，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，十八臂以白螺宝为钏。四周有光明光焰闪烁，这是准提道人。

与此同时，这两位无上存在不断诵念。

“设我得佛，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”

一时之间，天花乱坠，地涌金莲。

这是大愿？乔坤听着这两位存在的大愿，觉得自己略有所悟，却又不知悟在何处。

两位存在连发四十八大愿，天地规则都有大的变化，乔坤细细感悟，察觉这世界上已增添了许多佛法。一时之间诸多功德降下。

或许是因为大日如来的关系，乔坤也分润得几分。

本来他已经舍去西方教诸多功法精义，却因为“惧留孙”的融合又失而复得，许多精义迅速融合，在西方教两位存在的影响改变，形成佛法。

他的身上也走出一道虚影，盘坐虚空，一时间氤氲如雾，瑞彩纷纷，在接引道人化佛的关键时间，乔坤也有感悟，乘机化出惧留孙佛。

元始天魔似乎也感受到这种变化，面上慵懒之色收敛了许多，他没有关注乔坤，而是望向虚空某处，那里又两位存在，“阿弥陀佛终于诞生！”

阿弥陀佛正是虚空中接引道人所化的身影。

乔坤感到惧留孙佛形与那阿弥陀佛相连，似乎在供给什么力量，共同演化一方世界。

元始天魔收回目光，“胎藏界曼荼罗、金刚界曼荼罗只怕还力有未逮，你带着我的力量前去相助吧。”

说着，元始天魔头顶现出十二品的黑色莲花，那黑色莲花上显出邪恶、污秽、虚幻、阴暗、扭曲等种种负面的气息，就好似世界全部之恶都集中在此。

他的恶如此宏大而且明目张胆，本质幽深邪恶，这般的质与量，乔坤从未在其他生灵上见到过。寻常金仙见到它，都会陷入疯狂。

相比之下他在龙神秘境所遭遇的最终boss恶念，简直温顺得像是人畜无害的小动物。

黑色的浓雾伴随着邪恶的气息将乔坤笼罩。

惧留孙佛影身上显出四十相，双手结各种法印，发出精纯而浩荡的佛光，却无法阻挡那邪恶气息的侵入。

乔坤忙将惧留孙收入自身，化而为“一”，护住自身。纵然他是东皇太一，也无法抵挡元始天魔。

这是层次的差距，无法用普通的术法、招数、法宝应对。

若他有半分机会，那定然是“绝仙剑”和“东皇太一”本身。

绝仙剑可以潜入了最底层的规则，抹杀生灵的存在。但乔坤催动此剑，却看不到元始天魔的底层规则。

这位远古天帝、元始天魔无形无相，规则与概念都在有与无、断与续之间，随生随有。

他介于虚实、有无、真幻之间，不在此岸，不在彼岸，不在中流，他与如来相似。

乔坤将东皇太一收敛至一个点，“你到底要做什么？”似乎感觉元始天魔想要他做些什么。

元始天魔却没有解释的打算，“你想要的答桉便在其中，如果你能坚持下来的话。”

黑色的莲花光华闪动，化作一股黑色粘稠带着阴暗、邪恶气息的液体，进入乔坤的体内。

神魂、识海，还沉淀到血肉、筋骨、皮肉、经络、内天地之中。