第3章 玲珑现世 (第1/2页)

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乔坤拜别三皇，回到洞府，见到夏花与莲花化身各自修行，夏花修行“中品真仙诀”，莲花修炼的却是“太阴炼形篇”。

乔坤突然心有所动，便问莲花化身：“你有没有想要个名字？”

莲花化身抬头望了他一眼，叹道：“羲皇曾言，你名为坤，我当为六五。”

六五？乔坤心中盘算，羲皇到底为何意？坤卦六五，阴居阳位，客不利主，但因其守中，故能元吉。

乔坤道：“坤卦之六五，为：黄裳，元吉。既然如此，你便叫作……”

“乔元吉？”

乔坤摇头道：“不，叫黄裳如何？”

莲花化身嘴角抽了抽，然后点头同意，又低头修行。

纵然记忆相同，但莲花化身果然与自己不同，乔坤心下感慨，若是他必然会吐槽一句“我又不会《九阴真经》”之类的。

此后乔坤一边指导夏花修行，一边借此梳理自身所学。

到了真仙境界，修行的重点便是洗炼神魂，认识天地万物，积累法力倒不是最紧要的事。

此时天仙便去求天地之理，地仙便去感悟自然之道，神仙便要接受神职体悟天心。

至于修行了人仙之法的真仙，却没有形而上的参照，只能实践出真知，不断摸索。

此时他们往往选择不断修炼功法、法诀，梳理自身所学，体悟种种法诀的奥妙，境界的差异，借由功法的差异，找寻自身前进的道路。

此时乔坤则是借由传授对自身知识进行梳理，通过梳理自身所学来完善“日月并行”之术。再以“日月并行”之术印证自身所学。

他再次重生之后，感应他人法诀运转的能力又更进一步，现在感应到夏花和莲花化身体内法力的运转情况更加清晰，模仿也更加从容。

借由这种感应，再加上“归藏”和“奇门之术”的协助，他对法诀在不同人体内运转的情况有更深的认识。

他也愈发清楚法诀的精微奥妙，现在基本的法诀在他手上，效果提升了数成到数倍不等。

像土遁之术，速度又自提升数成，用来逃命足够了。

至于其他的禁术符箓，虽然还达不到天仙随手创造新法术的层次，却已经可以对许多禁术法诀的基础符箓进行修改，而不改变整体符箓的效果。

他也可以对基础符箓进行些微改动，改变符箓的功能，提升符箓的威力。

虽然现在只能在第一层、第二层符箓上达到这种效果，却是一个好的开始。

除此之外，他也修行其他道法，主要是“白骨法”。

重生之后，“白骨法”也有进步，离修成三百六十五块白骨不远。

他便加了一把劲，将最后的几柄白骨剑修成，凑齐三百六十五块白骨剑，组成阵势，每次修炼都能接引大量天地元气，修行效率极佳。

《白骨法》是炼体的妙法，第一重修炼白骨，第二重是修炼皮肉与脏腑，第三重是淬炼血液，到第四重却是感悟生死。

但是这四重却是并列，而非是递进，可以同时淬炼骨骼、内脏、皮肉、血液，而且理论上没有穷尽。

至于“太阴炼形篇”，乔坤没怎么修行，但是莲花化身和妲己修行的经验都会毫无保留得分享给他，他在这法诀上的修行感悟倒还真不慢。

就这么一直修行着，教导着夏花，乔坤觉得甚为安心与满足。这其实真是他想要的平静生活。