120.天子亮剑 (第2/2页)

李世民嗯了声：“是按照朕的意思修的？”

高士廉笑着解说着：“臣还记得陛下当日的口诏，陛下与崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无官宦，犹自云士大夫。婚姻之际，则多索财物。或才识庸下，而偃仰自高，贩鬻松槚，依托富贵，我不解人间为何

重之。臣和韦挺、岑文本、令狐德棻奉旨后，领会圣训精意，严加筛替，终成此稿。”高士廉虽然年纪大了，但记性并不差，竟将李世民当日旨意一字不差的背了下来。

（畯jun读郡，鬻yu读玉，槚jia读假。）

李世民接过《氏族志》，随手翻看了几页后，满意的笑了：“这还差不多，我李姓皇族乃圣人后裔，又创立了大唐基业，自然该当在诸姓之首，外戚勋臣平定天下多有劳绩，也当的起第二等，王谢那些江左侨姓和崔王卢郑所谓山东大族，开国定鼎时无功劳于朝廷社稷，天下承平时又无治世之重臣，列到第三等也不能算委屈了他们。”

众人虽然心里未必认同，但皇帝这么说了，自然没人敢跳出来公然反对。但李世民也知道有人不服气，就以眼前的说吧，岑文本出身江左世家，高士廉出身渤海大族，都是当地名门望族，他们心里就未必服气，所以李世民笑着说：“以本朝官爵功勋来划定门第高低，是要激励世家和庶族子弟报效朝廷为国出力，只要有才干，为国建功，朕就不吝惜高官厚禄给他，家门光耀也由他，门第显贵也由他。像那些只会清谈、不重实务、没甚才学又眼高于顶的山东旧族，既无功劳于朝廷社稷，又无恩惠于百姓小民，却可以凭婚姻维持高门阀阅，每有子女婚姻又索取巨额聘礼，败坏乡俗风气

，实在可恶至极。传旨，这个新氏族志这就刊印，用益州的麻纸刊印，颁行天下各道州县。”

高士廉似乎还想说什么，可还没开口，就见李世民对自己说：“先给你看看吧，这是朕让中书省拟的诏书，岑文本亲自修润过的，自贞观十六年起禁卖婚。”

高士廉接过一看，只见诏书上写着：“氏族之盛，实系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁义。自有魏失御，齐氏云亡，市朝既迁，风俗陵替，燕赵古姓，多失衣冠之绪；齐韩旧族，或乖礼义之风。名虽著于州闾，身未免于贫贱。自号高门之胄，不敦匹敌之仪。问名惟在于窃赀，结缡必归于富室，乃有新宦之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻。或自贬家门，受屈于姻娅；或矜其旧望，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已。既紊人伦，实亏名教。朕夙夜兢惕，忧勤政道，往代蠹害，咸已惩革；惟此弊风，未能尽变。自今以后，明加告示，使识嫁娶之序，各合礼典，知朕意焉。”

皇帝的意思很明白，严厉限制当朝勋贵高官与山东望族通婚。既然“氏族之盛”要“系于冠冕”，而用人权又柄操之于君王之手，所以李世民想让山东旧高门、老望族再也出不了高官显贵，也不是不可能的。但是假如朝中的达官显贵依然都争相与山东望族通婚，那么山东高门的郡望就会

一直不减。如此一来，李世民压制山东旧族的手段政策，包括修订氏族志之类的手段，也就失去效力了。