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第18章:大典 (第1/2页)

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炼铁大典被定在了五天后,为了庆祝部落孵化出神鸟,首领和巫还打算在大典上为神鸟举行一场祭祀。

对于只想吃鸡肉的颜政来说,把野鸡地位弄得这么高,他很担心以后会没有这个口福。

不过令他高兴的是,四个蛋最终孵出了两只鸡仔。

另外两个蛋一直没动静,他敲开后,里边冒出了一股浓烈的臭味。

百分之五十的孵化率,在蛮荒时代已经算是很高了。

为了让鸡仔快活的成长,颜政让族人在他茅草屋旁边围出了一个小鸡圈。

还发动去采集的妇人,捕捉一些虫子回来给它们吃。

蓝雅很喜欢这两只生灵,几乎到了魔怔的状态。

当颜政把饲养这事交给她后,小鸡仔吃什么东西前,她都要亲自先吃一遍。

就连虫子也不例外!

这让颜政感慨,蛮荒时代的少女就是这么生猛,换在现代,一只蟑螂就能把小“仙”女给吓到发好几条朋友圈。

所以说文明越进步,人类越废物!

……………………

五日后,部落中间空地上,已经建起了一个高高的小土炉。

这个一人高的土炉,是在颜政的指导下,五个族人合力干了三天的成果。

其不仅拥有加料口、出料口,还有一个简易的鼓风装置。

这个鼓风装置的原理非常简单,就是在垒土炉的时候,造几个木叶片放置在鼓风通道里,只要保证其有空间顺快的转动,就能拥有一定的鼓风作用。

同时为了保温,特意在鼓风通道上边,又弄了个简易的反射炉,用来适度加热里边的空气。

这种在蛮荒时代堪称科学和精巧的炼铁装置,可以说是将有限的条件利用到了极致。

首领和巫都对这座小高炉表达了满意,更令他们满意的是颜政让人垒起的高台。

以往祭祀,首领和巫都没有垒起高台这种意识。

可当他们站上高台后,很快就发现高台带来的庄严感和地位象征。

这从心理学上很好解释,尤其是站在高台之下的人,更是能体会到这种不同。

所以在炼铁开始前,他们二人和颜政一起站在垒起的高台上,高高在上的领

。着族人开始了祭祀。

两只小鸡仔被蓝雅拿着,她站在高台之上,将小鸡仔高高举起。

首领和巫又唱起了那熟悉的歌谣,族人们也纷纷虔诚的拜倒。

颜政也跟着哼了几句,这歌谣大概是歌颂祖灵和森林湖泊、以及山川河流的意思。

这种祭祀其实很简朴,摆脱了简单的神灵崇拜,也没有人殉这种残忍的行为。

在进行一个时辰后,巫就笑意满满的告诉族人,祖灵非常满意。

族人们也露出了轻松愉悦的笑容,被迫演出的小鸡仔,也终于迎来了大赦。

然后在颜政的安排下,炼铁大典开始!

他站在小高炉前高呼一声,十几个族人就背着处理好的黏泥走到小高炉前。

这些黏泥,在混合草木灰和木炭末后,被搓成了一个个的圆柱体。加草木灰是为了降低熔点,同时碱性可以形成更易熔炼的矿渣。

颜政朝着小高炉作了三个揖,把仪式感拉的满满的。

他一挥手,一个族人就走上旁边台阶,掀开小高炉顶上的盖子。

小高炉炉内,木炭正在缓慢的燃烧,掀开盖子后,由于空气加快了流通,一股黑烟伴随着明火就冒了出来。

族人们被吓了一跳,他们才发觉这个高高的炉子,不似做饭的土灶那般温和。

在颜政的邀请下,首领亲手将一个黏泥柱投入小高炉内。

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