第127章：醋坛子打翻了 (第1/2页)

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一大早。

冷冰起得大早拉着还在睡梦中的君亦暮起床，君亦暮一开始以为在做梦，在次睁开眼睛确认时还是吓了一大跳，这么爱睡懒觉的人竟然这么早起床。

只为拉自己练瑜伽，不敢相信，其实如此……

房间小了些，不够二人锻炼身体，冷冰主张，客厅就刚刚好啊，很大，铺起毛毯在地上，防冰脚。

客厅是木地板，颜色比较耐脏，房间基调以白为主，养着几盆绿植，就客厅就有5个花瓶插着花，四处都有照片身影，温馨又有浓厚的生活气息。

二人行动，在客厅练起了瑜伽。

一番热身运动拉开了帷幕，冷冰带着君亦暮做运动。

动作简单，入门站立式，将身体重心转移左脚上，抬起右腿放于左腿内侧，吸气，掌心合十，脊柱延展。

循序渐进。

瑜伽是在公元前300年由印度的大圣哲，瑜伽之祖帕坦伽利创作的《瑜伽经》在此基础上真正的成型才得到了一种统一。

关于印度瑜伽的起源有两种说法，一种说法是指瑜伽来源于印度哲学，一种是极限生存为了适应大自然，一共八分支，就是有八种阶段。

瑜伽只是其中的一种阶段，位于三分支。它的本意是先学会做人，再练体式，他们讲究身心合一，练瑜伽也讲究里外合一，由此连到最后达到人与宇宙合一的效果。

和我们中国的五禽戏，有相似之处，但又有不同，一个以柔为辅，一个以刚柔并济，二者共存之。

华佗在《庄子》“二禽戏”（“熊经鸟伸”）的基础上创编了“五禽戏”。其名称及功效据《后汉书·方术列传·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”

其动作编排按照《三国志》的虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序，动作数量按照陶弘景《养性延命录》的描述，每戏两动，共十个动作，分别仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴涵“五禽”的神韵。

虽然这样说是有点神乎其神，但是对于印度来说，他们的神学就是这样。

而瑜伽历经五千年的发展，也早已超脱原有的束缚，在身体、心理、精神以及哲学方面都形成了自己的独特体系。

在历史的长河中，历经波折会有部分文献或许存在在当中流逝，在时间的河流当中，但只要有存在过的痕迹，终有一天，它们会以另一个身份展现在世人眼前。

冷冰经常练，动静轻盈，流畅，很有节奏感，君亦暮穿着绵羊睡衣练瑜伽倒显得可爱又滑稽，冷冰睁开眼，侧看君亦暮，她在埋头苦干练习，浑然不知身边人皎黠的眼光看向自己。

为什么觉得有人能把瑜伽做得这么好笑，或许是衣服吧……

冷冰手背挡嘴含笑，声音有点大，引来埋头苦干中君亦暮的疑惑，她已经累了，不行在动了，直接一屁股坐在地上，双腿伸直，仰起头瞧着冷冰。

被君亦暮这一副从头到脚写满累了的表情，笑了两声，“暮暮呐，你怎么这么可爱，来亲一个mua~。”

冷冰半躬着上身，还要两拳的距离就要贴在一起，她捏起君亦暮的下巴正准备亲她苹果般的小脸。

却被刚放好早餐，准备叫二人过来吃饭，扯掉身上围裙的任野，看到二人那亲昵的动作，在任野这个醋坛子面前彻底打翻了。

一股寒风未凉，将二人从亲昵拽回平静，下一句话吹来，“你们干什么呢？嗯~？？”

冷冰浑身冰凉。

完了！完了！

冰块来了！

冷冰收回觊觎某人小白白的手藏在身后，机械式的站直身体，撞破了秘密，心里有点慌。

被撞了个正着，能不慌吗？

坚决不能承认，还是装作不知道。

冷冰恍然回神，眼神无辜，冷冷道：“呃~~如果不曾相逢，也许，心绪永远不会沉重，如果真的失之交臂，恐怕一生也不得轻松，一个眼神，便足以让心海，掠过飓风……”

她自然清楚忽悠不过去，但命重要。

任野冰冷的眼神看着冷冰，自然清楚这是来自汪国真的《只要彼此爱过一次》，但不要想试图蒙混过关。

他丝毫没有给冷冰继续忽悠自己的机会，有点烦躁，又诡异，“废话，说人话。”

神经病啊，为了就是让你不清楚我在说什么，现在还要我说什么……人话？！去你的，想都别想。

冷冰环顾四周，转移话题，“……天气真好，我去换衣服。”迅速溜回君亦暮房间。

门咔嚓一声，关上了，留下准备偷偷逃避的君亦暮，她一身冷汗。

在门后的冷冰，惊魂未定道：“暮暮姐姐对得起你，放心要是冰块欺负你，我一定来救你，我在不溜了就完蛋了啊~，不要怪姐姐。”

君亦暮瞧见任野这架势也是没把握，没想到还没偷偷摸摸逃走就被留下，她心虚挠脸，缓缓道：“……我也是……”

她迅速从毛毯上站起来刚开溜几步就被任野叫住，那声音有点冷，好吓人，“暮暮”。