第131章：弘庙布局 (第2/2页)

《大雄宝殿》供奉的是如来佛祖。也只有这个殿堂的后门是通到后面第二进《罗汉堂》的。

《弥勒殿》供奉的是弥勒佛祖，弥勒佛代表着对于未知未来的期许和希望，所以三大殿的设计和布置要求尽可能的富丽堂皇，庄严大气。

从《大雄宝殿》后殿门出来是一个中式回廊建筑，能够看到第二进的《罗汉堂》。《罗汉堂》是一座坐南面北的狭长型殿堂，殿门向北开。设计按照《大雷音寺》主殿的布局，站在《罗汉堂》的殿门口向北看，就能看见巨大的仿民国风格的南京大饭店就像一樽巨大的古鼎，上面的三栋独立大楼就像插在古鼎上的三支高香。进门后看到的是铜胎镀金的五百罗汉像分两端排列，向里走到最南段是佛祖坐姿宝像，两边是观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨站姿像。

出《罗汉堂》后继续向东走是第三进院落。第三进院落按中轴线依次排开，中间是一条直通《韦陀殿》的大道，两边各有一排大殿依次为《地藏殿》、《观音殿》、《文殊殿》、《普贤殿》四大殿。四大殿的背面是大师傅们做佛事和管理的地方，包括《方丈室》、《戒律院》、《法堂》、《客堂》和《礼佛堂》。

然后就是中轴线上的《韦陀殿》。走进《韦陀殿》首先看到的是一座手持净瓶的站姿观音菩萨像，背面是韦陀菩萨像，出《韦陀殿》后就是寺庙出口处了。一道围墙把道观和寺庙隔开，沿着围墙左手转弯后便可以到达天津路。

我要求庙中所有的供奉神像除了《天王殿》里面的四尊顶天立地的天王菩萨使用混凝土浇筑雕刻外，其余全部都用铜胎镀金工艺制作，如果时间充裕的话可以考虑再描一层金。僧人们需要使用的木质家居用品全部采用缅甸花梨木制作。缅甸花梨木家居用品的购置可以交给三亚的小菁姐代办处理，因为她那里也在大量的采购红木木材。可以考虑在海南加工厂里面一起制造。其他的佛教日常用品等我出关后，拜请佛教高僧后再做商议。华姐，这次可能时间工期比较都紧，需要抓紧落实。请您费心了。”

华姐听了不停的记录着，好一会儿才放下笔说道：“好的乌鸟炎老板。我做事你放心。绝对出不了差的。”  然后她把乌鸟炎刚才说的内容又复述了一遍，见记录没有遗漏后，才问道：“那道观呢，你准备怎么弄？”