第20章 小修在深山,大修在世间 (第1/2页)

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什么是真正的学问呢？普通人的学问是有问必答，无所不知无所不能，上知天文下知地理中晓人和，小圣人的学问是定慧的能力，用定力来看清人生。

用慧力来了脱生死，菩萨的学问就是慈悲喜舍的能力，普通人的学问以应付别人为主，能获得别人的尊重和名利，小圣的学问是以降服身欲释放精神心性为主，而菩萨的学问是以无我利他为主，只有放下小我，才能溶入到大我之中。

扫地与扫心地有什么不同呢？有一句偈说扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地，人人若能扫心地，天下何处非净地，普通人扫雪就是扫物质有相的雪，而师父扫的是五欲六尘的雪，俗人扫雪因扫清障碍，更好让人走路。

而师父扫的是无明疑惑好让心灵自在，雪可以障碍人走路，所以人要清雪，雪从何处来呢，雪是地上的水蒸发成气，气上升遇到冷空气，变成了雪降下来，雪遇热变成水，水在变成蒸气而上升，这个过程一直不变，就是说扫雪这个过程也是这个道理，乃至身体也是这个道理。

但是扫心地就不是这样了，一切有相的物质都是反复使用的，不论什么东西都从地、水、火、风中来的，包括身体也是四大种性和合而成的，使这些运转的力量是什么呢，这就是无明迷惑的力量，和觉悟慈悲的力量。

树木与肺有什么关系呢？如果把地球比喻为一个人，肺就是大自然的树…，我们这个身体与大自然这个身是相互的，如果你对树木没有敬畏之心，对植物粮食挥霍浪费，你的肺也相应的容易得病，所以人应该对大自然有爱心。

人如果没有珍惜之心，就会生成怨恨恼怒的心态，无敬畏就会砍伐过度为因，过份开采为了满足欲妄为缘，不平的心态引起身体的病变为果，外四大为山河大地的自然，内四大为我们的身体，内外都是一样的，但形成不良的心态，才是形成疾病的关健。

为什么说心灵的力量无限大？心性的力量无穷大，而物质的力量却微不足道，在了凡四训中说，一个贫女，把身上仅有的两文钱捐佛，而主持方丈却亲自为他诵经祈福，后来贫女因布施祈福的功德而选为王妃，这时贫女又以千两黄斤布施，而寺主只让小徒弟为她祈福。

贫女不解的说，我以前两文你就亲自祈福，而现在千斤，你却让你徙弟代劳呢，寺主方丈说，佛讲法四十九年，皆是说明物质是幻现的，心性才是一切的根本，当初你物质金钱少而心性纯洁单纯，如今你物质金钱多而自高傲慢心性大减，违背了菩提心，所以功德甚微。

什么是生死呢？人说：想让一滴水永远不干涸，只有把它放在大海里，我们的生命就像一滴水，水干涸了生命即结束了，把水放入大海中，就是将单个的我溶入到大众中，我与众人的区别是什么呢？

一切众生的身相，环境都是四大和合的幻生，身体物质是没有区别的，意识是思想的累积，无始劫的意识若说有不同，也是思想累积的不同，人之所以不能和合，执着有我的存在，皆是思想的不同。

思想是人事物的产物，不同的人事环境，产生了你我他的区别，经中说:“一切有为法，如梦幻泡影”，如果了知这个道理，则思想就会一致，就会溶入到众人中，溶入到大海中了，所以觉悟与无明是一切的源泉。