第74章 人生的疑惑 (第1/2页)

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人最大的问题是什么呢？人探讨最多的，最让人烧脑的问题就是永生，什么是永生呢？在经典中叫明心见性，这便是永生，不是将你的思想全部复制保存在机器人中叫做永生，这些因人事物境而变的思想，不但不是你的生命，而是永生的障碍，永生就是用唯一的见性，来处理一切事情，唯一的永远不变。

一切人事物境可以随便变化，这便是人的智慧，如果只有一堆思想，没有处理这些的唯一，那只会让我们进入混乱。

不觉悟的人生是很难活下去的人生，因为人生中每天会处理庞大的信息，如果你没有觉悟，处理这些信息的唯一总依止，那只能带来痛苦，如果找到这唯一的东西，就是用见性活着，当事情发生了，就会用见性的心态来处理问题，没有事情时，就回到这唯一的见性中，这才是生命的本源，我们人连本有的生命。

也就是自我意识都找不到，而仅仅将末端庞大的信息思想意识复制，就想达到永生的目的，实在是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”其实这唯一不变的也非常容易，难就难在我们有坚固的执着，我们只觉得有这个身体之后才有了一切，而不知道原本就有了一切，才有了这个身体，“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造”。

人生与科学怎样融合呢？人有千千万万种活法，但最终的目的只有一个，那就是探索宇宙人生的真相，在量子力学中有个最著名的实验，那就是观察者效应实验，就是说在光通过双缝中，如果没加摄像头，光就以波的形态存在，如果加入摄像头，光就以粒子的形式存在，波是能量体，而粒子是构成物质最小的单位，为什么粒子或波因意识而改变呢？

在没有人观察时就呈现出波的状态，如果有人观察时就呈现出粒子的状态，既然光的状态是人的意识决定的，正如佛在经典中讲，一切物质都是自性无明的产物，那么光也是自性的无明，自性本来是灵明觉知万德万能的，它是一种能量体，而自性的无明形成了基本的粒子，而组合成一切物质。

自性的无名所变现出来的粒子，本来是不实的，而人是自性与无明的和合，所以人感觉有了身体，其实身体是不实在的，所以光也是虚幻不实的，如果人不在乎光，那么光就不存在，如果人执着光，便产生了无明，光与意识的结合便形成了粒子的无明状态，所以我们人必须由无明状态，而回归于觉悟状态。

无明使物质有了聚合和分散的过程，从而有了生老病死，痛苦烦恼的过程，而觉悟之后，人就会从粒子回归于能量体，能量是最基本的，这种状态才是真正的彼岸解脱境界。

戒定慧与生命科学怎样能融合呢？佛教的戒定慧是三无漏学，佛成道后日中一食，树下一宿，这是戒之始，佛成道之初菩提树下打坐，为最初的正定，佛觉悟法界人生的真相为慧之始，所以戒定慧为最基本的修学方法，在人生中遗传基因系统，这是以饮食为能量的来源，以欲妄为传递的根本，所以只有看淡饮食和欲妄，才能超越基因的束缚。

而大脑中的自我意识，是对人事物境的结晶，打坐就是让我们反观内照，摒弃一切人事物境的干扰，这样就能超越大脑自我意识的限制，当你超越遗传基因时，你已经超越了普通的人。

当你不再被大脑的自我意识所束缚时，你已经超越了世间的圣人，这样就进入神经系统六识的修学，才能够打开智慧之门，智慧就是将前二者完全的看破放下，而一门心思的修眼见、耳闻的能量，进而六识全部是这样，见闻周遍之时，便是莲花化生之日。

身体意识的区别是什么呢？我执越重就越苦恼，动物碰到什么吃什么，遇到危险就自然作出反应，这就是身体力行的层次，而圣人做事先要把事情的经过想出来，遇到什么事什么经历都大致的了然于心，然后在身体力行的去做，这就变成了精神的升级，诸葛孔明未出茅庐，先定三分天下，这就是由想而行的圣人境界。

而心灵的境界就是普度众生，心灵像一颗种子，他把度生的大愿和解脱的思想，储存在心灵里，所以度生的愿越切，解脱的思想越纯正，越接近于彼岸，种子越次越接近于众生，心灵是精神的总发源地，心情越好，你的身体精神也就越好，反之你就会痛苦烦恼，在轮回生死中，地位会越来越下降，所以人生的目的就是培养一颗无我利他的心，这才是出苦的根本。