第五回 开枝散叶化蛮夷 (第2/2页)
“不错，当初特意在大理城见你，一是你身世，二是你的际遇到了！”高升泰看着凌云眼睛，抚摸着胡子道。
“我高升泰一生，外人只知道我留有五子传家。实际上，我夫人生有八子，而在大理城街头遇上你，也不是偶然，是特意见你。因为，你确实是我高氏后人，你以为是任何人都可以进灵鹫山仙都寺？还在那附近砍伐树木烧炭？这大理灵鹫山，本是风水宝地，山上很多地方是禁止
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进去人的，更何况那是皇城背后。”
这话把凌云雷的不轻啊，主要是没想过这一出，特么的是被扔在山里从小野蛮生长的啊。
原来，高升泰在十五年前，就已经在布局大理。当时，高氏父子手握兵权，上明元年立段正明为帝。段正明此人虽是傀儡，但是机敏警觉。高升泰几次谋划取他性命，都未能成功，后来发现段正明有佛门高手暗地支持。建安四年，高升泰夫人产下高家第八子，正是凌云。当时同皇家争权，处于危急时刻。为了高氏延续血脉，建安年间已连续有两子悄然送出大理城。安排了侍女将凌云送出大理皇城，在灵鹫山乡民家中抚养，忍住多年不见三子。后来凌云长大进山，甚少人知道这少年就是高氏后人。
几年时间，大理风云变幻莫测。段正明的佛门高手死伤殆尽，天佑元年主动禅位给高氏。高氏谋划多年，本不意太早冒头，高氏的滇东三十七部并不是铁板一块。在大宋绍圣元年时，高升泰受各部族首领拥立登基为大理皇帝。出乎其他世家外族想的那样，反而高氏收拢的蛮夷内部不稳。辰州田氏和罗门鬼国受佛门僧侣蛊惑，率先发难，罗伽，布雄，师宗、泸西、弥勒，些摩徒部都是互相兼并火拼，在皇位就如坐火山口，曾经招揽会盟部族，实际是聚沙成塔。
果然，高升泰在位两年，暴露出滇东乌蛮蠢蠢欲动。上至二年，也就是大宋绍圣三年的七月，高升泰和夫人忽然中天竺隐秘奇毒“努拉盘卜”，口不能言，被段氏派出的佛门高手威胁，写下遗嘱归还段正义皇位。夫人去世，高升泰被中原武林异人解毒，以手中白夷十部紧守大理国都城，派人四处围杀天竺密教高手。
近三年来，高氏培养大量高氏弟子，安插到滇东乌蛮诸部领军。但是，高升泰依然感觉难以为继，主要是高家自己生八子，庶子十一人，不够掌控乌蛮三十七部。段正淳也并不是个蠢人，高氏虽然把控朝政兵权，段氏也必派人接触各部，安插人手。中毒痊愈后，身体却每况愈下，眼见在世时日无多，找回幼子才是最重要的。目前最重要的是要看着幼子能成功掌握兵权，眼下八府钱粮之地是定要握在手里，否则高氏全族数千条性命难存活。慈不掌兵，交出皇权不怕，但如果再失去兵权，高氏定会血流成河。
“你的本名，是高泰云，我们高氏直系班辈都是尾字回环，承接上代取名的才是正式的嫡系子孙，其余的都是旁支，你以后传家切要记住！原来的凌云二字，你留做别名也好！”高升泰看着凌云。不，这个时候，应该是称之为高泰云了。
“诺，父亲大人，我目前最需要的是继续打熬身体，至于其他，有大兄他们在，我也派用不上场的！”高泰云道。
“不，当前最要紧的是给你谋取一府之地，你尽快出去到了地方，掌控钱粮，主要是应对天竺佛家高手的威胁。这大理位置独特，能产滇马和精铁，沟通中土西域。如果不是山路难行，蛮夷难治，早就被中原各国吞并。天竺僧人也心怀鬼胎，估计是沙漠佛国派来探路的。但这点人想颠覆朝政，也是痴心妄想。段氏虽然同我们争夺皇位，但对天竺密教到中土来意，是明白的！”高升泰耐心说道。
“父亲大人，我意联盟大宋的川赣道家，既然段氏有禅宗支持，那我也寻道家另起炉灶，对抗天竺教。”高泰云道。
毕竟，这什么都可以对付，但是信仰和思想是比较难以控制的。蛮夷之地，也当有用教派信仰笼络民心。
“嗯，云儿果然看到了事情的要害，这蛮夷之地对抗外来教派，只有以子之矛攻子之盾！”高升泰听了后老怀大慰。
高泰云记得前世云南和川贵之地，教派甚多。大理有云密，有巫教，也有道家，也有禅宗，同处地方都可能是多重传承
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。都说南北少林遍地开花的禅宗寺院，就算道家也是分了很多流派，比如玄门九真的“五门九派八十脉”，道门五秘的“玄真、太极、丹鼎、剑仙和符篆”。如果自己要去寻找盟友，确实需要找那种能实际同蛮夷黎民的生活相关的。人的生活相关不就是衣食住行和生老病死吗，这需要道家的地方多的是啊！
高泰云心底有了主意正琢磨，不觉半天没有回神。
“后天孟兰节，你的哥哥们都会回来，我会把你回归高氏族谱这件事情告诉他们，除了嫡系兄弟，家族都会为你保密，其他人暂时不说与知道，就算宫内你姑姑高升洁也不必知道，你会是高氏家族隐藏的杀手锏，今后你就以道门为盟，想法深入四郡八府四镇，就算乌蛮白夷各部各甸也需要派人扎根下去，需要什么人手都有你七个哥哥支持。”高升泰叮嘱道。
“诺，明白！”
高泰云其实也没法预料自己以后的路，但是既然有助力，他当然是不会放过的，如今在滇南和滇东，蛮夷众多，自己如果是要发展教派，就得早做准备。自身武功未成，道家的门派众多，就算在大理也有两门盛行的道家，属于天师道，且分为清虚派和火居派。估计等到王重阳华山论剑成为天下第一后，大理地区的道教会属于全真道。高泰云想起全真分为两个派别：天仙派和龙门派，不过那些对蛮夷实在是难以把控。肚子都吃不饱，还有想着修仙越龙门？
其实，佛门在大理能被推崇，无非就是皇室和贵族推动。当道家下到山野，估计村妇才会知道。主要是僧人可以娶妻子，这才是最要命的，会让农家少女的偶像都是和尚啊，道家既然无法在生的上面做文章，那就发挥长处，治病驱瘟堪舆，祭拜先祖鬼神，引渡往生才行。
有了计划，高泰云就决定要做一些准备。他并没有去琢磨如何把段氏江上坐上一坐。史载段和誉在位三十九年，手段高超也没能灭了高氏。而且，终大理段氏三百多年，也没见高氏被段氏灭门。那么，说明高氏自有手段，相府掌控了各地兵力钱粮，段氏空坐皇城，已经无力回天。高泰云想的还是简单的，他根本没联想到，高氏的清平官已经是世袭，对蛮夷直接宣称是“高国主”，在大理国能任命各地官员，包括接见波斯或者西域外臣，段皇都无法插手。滇东和滇西蛮夷是原始部落制度，众多深山居民都自认是高家农奴，高氏有生杀和送买的特权。除了蛮夷的首领为私利做乱火并，很多蛮夷其实并没有抗拒高氏。因为当饭都不够吃的时候，是高氏用刀逼着蛮夷走出深山农耕，打猎的蛮人开渠围水盘田，栽种桑麻稻黍，众多蛮夷上层贵族已经养成耕读传家。蛮人认为桑树是神树,蚕是神虫,中原人身上丝绸，也由此而来，更加用心开荒种植。原内地的人或则是西域各地行商，到了大理，都会感叹大理的文宣教化之功，蛮夷勤劳的开荒种地，到处看到的桑麻比中原还要茂植盛丰。
这是一场看不见的信仰战争，可能会为此文化领地争夺千年。高氏为了生存在这片土地，只有让乌蛮白夷仰慕中原文化，对于任何外来传教的人，都是小心应对，如果不是佛家能安抚蛮夷，大理皇家也未必会专门寻僧人去教化蛮夷，甚至允许和尚娶老婆。因为只有僧人精通儒家文化和佛门文化，僧人做这个教化是修行的责任，符合皇家和贵族利益的传教，才是被允许的。
（本章完）