第十四章 狮子狗 (第1/2页)

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“望雪棂崖”是天断山脉，不，乃是整个神州最神奇的一处奇景,也是最危险地之一。

这是一处方圆千里之地都是悬崖的向阳面奇异之地。整个悬崖位于“断柱峰”的南面，从远处看去，就像是被人一剑削掉的，崖面笔直平坦。而崖外是一处深不见底的断谷。世人只知道这是断谷，至于它纵横几何？无人知晓。整个断谷远处都隐没在白色云雾缭绕之中，很是神秘。

更神奇的是，白色云雾覆盖的断谷处，直到崖面的云雾区域，这里又被明显的分为四个区域，从东面开始是一片绿色云雾区域，依次是红色，黄色，黑色。

神奇之处就在于，当绿色云雾区域浓郁时“天桑奇木”就会抽芽发枝，天降细雨，滋润奇木，其色青漪。

当红色云雾区域浓郁时“天桑奇木”于上吉日午间开花，花开香满“断柱峰”，引天降神乌，粘絮寻香，喙点星落，七日间“望雪棂崖”皆白昼。

当黄色云雾区域浓郁时“天桑奇木”会结五色桑葚，具道心五味（本心味，合心味，刑心味，冲心味，钩心味），三刻皆落化泥。据传为仙道神物，故不显凡俗。神物落地，地显五色，草木皆获灵。

当黑色云雾区域浓郁时“天桑奇木”就会落叶织纹，干长一寸，地生寒霜，黑雾自虚空而来，遮盖天地。

“望雪棂崖”这一处有着自己的四季更替，不受外界影响。

“天桑雪蚕”会在绿色云雾区域浓郁抽芽时，从其中某个嫩芽中诞生，乃是天地自生的奇物。会在黑色云雾浓郁前，“天桑奇木”叶落尽前化茧成蛹，等到下次抽芽时，新虫还未诞生前，破茧化灵冲霄而去，不知去向。“天桑雪蚕”与“断谷”上空的四色云雾一样周而复始来回往复。

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在百万年前，“至圣”游历天垣来到“望雪棂崖”在此结庐，观五色云海变化，感四时交替往复，尝五色桑葚，借“天桑雪蚕”。

就这样小胖子的老祖宗“书虫”就被“至圣”带出了“望雪棂崖”，带出了“断柱峰”，带到了洛水桑林地。

在跟随“至圣”的岁月中，它阅尽众灵生灭，看到山川出平湖，目睹大泽成桑田。它开始对天地大道有感，在“至圣”的点灵妙笔之下，彻底脱离了“天桑奇木”的依靠，可以自主修行。所以“书虫”对“至圣”的敬仰甚是深重，如子于母，如徒于师，孺慕之情可想而知。

《河洛》成书之日，它吃了一角后，修行更是一日千里。在不知多少年后，它也艰难的繁衍出了自己的后代。它的后代降生之初，就倍受儒门关注。儒门将它的后代安排在东土“书山”的

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“千碑林”。在安全环境下也逐渐形成了一个小族群，只是族群数量非常稀少。虽然稀少，但是它门依附儒门生员，将族群命运与儒门命运交融，也不虞有灭族之祸。后世儒生门都以“书虫”相伴为荣，皆谓之乃从圣之举也。

那为什么儒门生员为什么以“书虫”相伴为荣了？

这话要从儒门修行次第说起。这儒家门生可分为：“秀士”“孝廉”“君子”“贤人”“亚圣”“圣人”六个次第，主修浩然正气，天地至理。他们治学启蒙，扫除矇昧，行礼法，定人伦，称量天地，理定法度，做经史子集以安天下，儒门功业太大，赢得各方势力与修道人的爱戴与敬仰，虽然所修的道不同，但是都被儒门所做功业打动。

儒门中人不管什么出生，拜何人为师，预计将来的成就有多大。所有儒生他们在成为“孝廉”那一刻起，就要开始找一物作为自己本命双修之物。例如有人选择一方砚台，有人选择一支秃头笔，有人选择墨韵，有人选择镇纸，有人选择一块普通的石头，或是“玉佩”，“玉玦”，还有人选一节老竹，松枝。也有人选择异兽，良禽等不一而足。这本命双修之物是为了将来修成“贤人”，悟本心的必须之物。但是唯有“书虫”可助人，入圣道。因为“书虫”专以儒门学子们的学问瑕疵为食。可以帮助学子们修正，及补足学问。

在老书虫的第一个后代现世时，“至圣”为其推算，在第九代子孙中会有机缘蜕去蚕身可化儒门卫道瑞兽。