第一百四十六章 鸿沟 (第2/2页)

因为，当忽略“力量”的差距时。“新生”的法，就有可能是摩醯首罗超越“蝼蚁”，成为“人”的希望。

是的。

摩醯首罗已经意识到，并且确信在自己的世界之外，有着更加庞大的大世界彼岸。

彼岸中，也有着比自己更庞大的“存在”。而相对于那些存在，自己只是一只蝼蚁。

如果敢轻易侵入，就会被轻易碾死。

唯有类似能仁应供“三乘法”这种绝不会被力量的差距毁灭的“法”，才是足以抗衡那“存在”的唯一可能！

这就是为什么，摩醯首罗和苏叶达成心照不宣的一致的原因。

此时，摩醯首罗面对苏叶，问道：“造化道？”

苏叶微微点头：

“我的师父告诉我，一切的形成都是有因的。极小，也可以是极大。也许我们存在的本身，就已经映照了你所说的那不可思议世界之外的‘存在’了。”

摩醯首罗顿了顿。

她隐约有所理解，但又不确定自己理解的是否是苏叶所说的：“说的再清楚一点。”

苏叶道：“你可知道提和竭罗？”

摩醯首罗点头。

她知道提和竭罗，也知道提和竭罗的所作所为。

当然，她并不在乎提和竭罗。甚至，提和竭罗能够存在沙中世界，也是摩醯首罗故意放任的。

单从“力量”和“法”上来说，摩醯首罗和阿弥陀佛是不能简单评说的。

当末法来到时，摩醯首罗才借助大势，占据了三千世界。

而提和竭罗的沙中世界，从某种程度上来说，其实是阻碍了末法的终结。这对摩醯首罗来说，有百利而无一害。

《剑来》

只有提和竭罗从沙中世界中主动出来，对摩醯首罗才是一个威胁，所以摩醯首罗在苏叶出现以后，才会选择以大毁灭力量试图去摧毁苏叶。

不过提和竭罗怎样，摩醯首罗其实并不在意。诸佛的慈悲，乃至于很有可能感知到“彼岸”的阿弥陀佛，实际上目光都只是放在三千世界之中的。

他们没有离开这世界的打算，他们的慈悲和颖悟，只是作用于三千世界的慈悲和颖悟。

这一点，和烛龙类似。

烛龙的西北天，也只是作用于山海世界的力量。如果没有苏叶，也就并没有离开山海世界的可能……

从这点上来说，只有苏叶，才是摩醯首罗的同道者。

因为苏叶一样看到，并且有前往“彼岸”的想法！

苏叶道：“提和竭罗的沙中世界，是一个渺小犹如蝼蚁一般的世界。她压缩了万物生灵，将所有生灵都存乎于‘此岸’之中。但是，所有原本有着鸿沟的生灵却可以在沙中世界和谐相处。那是不是说明，我们其实就是‘彼岸’的映照？”

摩醯首罗的“红光”顿时凝起。

她似乎在思索。

苏叶所说的话，并不是什么难以理解的。但是摩醯首罗也并不认为这一定是对的。

当生命与生命之间跨越过鸿沟时，往往会出现一次次的飞跃。

如果单纯的以“映照”来解释，那是无法完全通透的。

最简单的例子就是。

摩醯首罗如今是三千界之主，三千世界就是她的身体。

她和“佛”或“魔”这样一界之主，就有着鸿沟，有着或可能或不可能的“飞跃”的途径。

那么，那“天外”的存在，和摩醯首罗之间的鸿沟是什么？这，才是摩醯首罗最想知道的。