第331章 这真不是好莱坞电影 (第1/2页)

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大华手机想进入欧美市场，那必须得理解人家的文化吧？

杨过为什么会拍一部有着“祖孙三代”，其乐融融的广告剧呢？这里面当然有他的思考。在别人都在各种忙碌，羡慕人家各种富有的时候，杨过陷入了深深的思考：

中西方的文化是不同的。

西方的电影、电视剧，动不动就提及y grandfathr......我祖父的祖父，我某某代的祖父......

这说明什么？西方人重视传承。这种传承更在于家族的传承，而不是文明的传承。为什么会这样呢？西方在历史上，从未形成一个统一的国度，没有一种古老文明的延续，一直都是一些四分五裂的国家。一个城堡，就能称得上王国。城堡的主人就是国王，就是贵族。他们非常在意贵族的血统，所以，重视家族传承，是显而易见的。

要更深入地理解这种文化，我们得回溯一下历史。

从公元初到中世纪，欧洲最牛逼的城市是哪一座？当然是君士坦丁堡啊！公元初年，罗马帝国迁徙到了帝国东部的拜占庭，然后就分裂成了东罗马和西罗马。东罗马就是西方历史中牛逼得一塌糊涂的拜占庭，主城就是君士坦丁堡。至于西罗马，也就一百多年就给人家墨西哥人给打得不要不要的，分分钟就给灭国了。

那时候的西方人，说他们衣不遮体，都高估他了，身上挂块布就说那是衣服了。不要说普通百姓，就连很多贵族都是一年到头不洗澡的。哪怕是洗澡，通常也都不脱衣服的。至于奴隶，是的，那时候的贵族很喜欢豢养奴隶。这些奴隶，很多都是住在圈里面的，就像猪圈、鸡圈一样，大几十号人挤在一起，也没啥遮风避雨的地方。

在这种野蛮的时代，人们更向往勇武，更在意一种叫忠臣的东西。贵族血统，那都是打仗打出来的。通常，每一个贵族都有自己的族徽。族徽乃是贵族的象征，在城堡里四处可见，旗帜、钱币，贵族的盾牌，甚至是衣服配饰上。贵族是一个城堡的主心骨，他们与其他城堡的贵族处得好不好，直接决定了这个城堡的命运。而平民呢？是依附贵族而生存的。

平民依附贵族的城堡生活，而小的城邦又依附大的城邦。为什么拜占庭，这个神奇的国度，能延续千年不倒？就是因为这种由小及大的依附关系，形成了一种几乎牢不可破的纽带。在平民的眼中，贵族就是他们的向往。在贵族的眼中，大的城邦就是他们的主心骨。

所以，西方人很在意血统的传承，动不动就要谈我祖父是谁，我祖父的祖父是谁，我们是哪个姓氏的，这个姓氏是怎样怎样的牛逼……

……

在拍这则广告剧之前，杨过就反复地思考过这类问题。毕竟，以后他肯定是要走国际化路线的。享誉全球，那才是他的梦想。

在杨过的理解中，一部成功的西方史诗电影，从野蛮到贵族的过渡这一题材是非常受欢迎的。影片中的主角，在骨子里都是充满了野蛮和果敢的精神的。

西方电影强调个人英雄主义，这是基因层面延续下来的，来自一个个家族血泪的奋斗史。没有神话，没有飞天遁地，有的是实打实的野蛮。这也是西方影视带给人的震撼和反思。

而华夏的电影呢？要么过于唯美，要么过于玄幻。唯美的拍出来后感觉不出历史性，玄幻的压根没那技术拍，所以就造就了现在华夏电影不温不火，一直走不进国际市场。

而杨过在眼下这个广告里，主要塑造的一个特点就是西方人的习性，有家族性的历史传承因素在里面。通过古韵和沧桑的光影，去烘托整个广告主题。

……

此刻，后期影视制作室内。

杨过已经泡在里面八个小时了，唐小白和一群好莱坞的后期大咖们在剪辑着。

杨过：“小白，这个地方，色调要调一下......镜头切掉两秒，太长了.......”

杨过：“唉，那个谁，你不能把这个镜头给掠过去。这个镜头很重要，虽然只是一个抬头的瞬间，但没有它就不完整......”

外间，大华的驻美负责人胡斌来了。

胡斌：“听说广告拍好了，怎么样啊？这么快就拍好了，效果不会有问题吧？”

大华的员工道：“胡总，不知道啊！不过杨过先生在拍摄期间，是很挑剔的。我想应该不会太差吧？”

胡斌皱着眉头道：“杨过人呢？”

员工：“后期制作呢，都快八个小时了，饭都没出来吃......”

胡斌诧异道：“哈？他该不会是想当天就把这广告给赶出来吧？这也太急躁了。这种事情急不得，越急，质量也就越差......嗯，我去叫他......吃饭......”

正当胡斌要进门的那一刻，门被拉开了，却见一群人哗啦啦地走出来了。