第八百五十三章阿能诃鼓 (第1/2页)

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连绽开始玩游戏，不管是单机、网游、手游，只要是游戏他都玩，特别是角色扮演游戏更是沉迷其中。在游戏里，他不再是自己，而是大英雄，可以铲奸除恶，守护世界。

可是玩着玩着，连绽发现了一个问题，游戏的初期和中后期的体验感觉完全不同。初期面对游戏世界，充满了强烈的探索欲，可以从游戏中捡到厉害的道具，提升自己的力量。但到了游戏的中后期，厉害的道具基本上都已经捡完了，附魔、强化也都完成了，而敌人却还是源源不断。

前期的探索在后期也没有了意义，后期的攻略主要就是抠细节，研究敌人的招式，研究装备的词条，研究各种道具的加成。

人生何尝不就是一场游戏呢？年轻时各种探索，各种学习，任何一个成果都能让自己变得更强，但到了中后期该学的都学会了，面对永无止境的工作，需要的是各种细节的把控，就是死扣细节和不断重复而已。

到了后期，游戏已经没有乐趣了，至少对连绽来说是这样的，他感觉与其这样玩游戏，还不如放弃，至少没有把游戏的乐趣变为游戏的苦恼。联想到自己的人生，连绽认为自己的人生也已经是游戏的中后期，已经经过了探索捡垃圾就能变强的阶段，已经到死抠细节，已经不再是每次创作音乐就能引发热烈反响了，而是从满了乏味的抠细节的过程。

自己或许得改变一直以来创作音乐的习惯，连绽毕竟是黑莲居士的转世，玩个游戏都能悟出一点道理。

改变？这是连绽不愿意的，如果自己改变了，那还是自己么？他想起自己学音乐的时候，老师说过的一个关于乐器的故事，故事名为阿能诃鼓，就是说一个叫做阿能诃的鼓，声音很好听，能传四十里，可是时间久了，鼓就旧了，但制作鼓的匠人已经去世，鼓在别人手里修了用，用了修，声音渐渐就不好听了，到最后鼓的所有零件都已经彻底改变，声音也完全不同了。

连绽听了这个故事，就记住了，他觉得如果自己改变了，也会如阿能诃鼓一样变质，自己的音乐就改变。

“这好像是个佛教故事吧？”连绽突然感觉自己对这些故事产生了兴趣，不由地想要了解更多。于是放弃了游戏，开始读佛经。

学习之后，连绽发现这其实是佛祖在传道受业之时的小故事，本意是佛祖担心自己的佛经被后世曲解。所以佛祖本人是不想写下经文的，可是经文还是不断流传，也确实是各种修改，最后和原义相差甚远。

当然连绽对教义没兴趣，他想到的是教义的原义又是从哪里来的？

阿能诃鼓因为零件被替换，所以声音变了。但最初那动听的声音是从哪里来的？是匠人的手艺？还是老天爷的赐予？亦或是某种不可理解，不可描述，不可认知的存在？

“我的灵感又是从哪里来的？盘古开天的想法又是来自哪里？阿能诃鼓第一声的律动来自何方？是不是存在一个不可知的存在，是万物思绪的源头？”连绽也是闲得慌，开始思考我从哪里来这么具有哲学深度的问题了。

因为连绽认为自己和现实出现了矛盾，他不想改变但还想继续完成音乐事业，但事实是他必须改变不然音乐就完蛋了。这就是理想和实践的矛盾，一般人遇到的时候只能努力维持理想，并且向现实妥协。但连绽偏不，所以他要去思考矛盾的源头，或许找到源头就能解决矛盾了。

想要到达源头，就要先思考自己的理想从何而来。他认为一切的源头都存在一个不可知的东西，或许就是西方教所言的‘先天第一因’，一切的思绪都可能源自其中。