《周易》哲学解读 导说第五篇(二十八) (第1/2页)

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三、《周易》一书原初所用“六十四画符号”的性质用途

前章我们通过对考古发现属商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号的分析使用用意，也明白了这套符号的产生组合过程。由此而知《周易》一书原初所用“六十四画符号”（即六十四个不相同的“六联体”符号）只是用于文章序目而已。虽然《周易》一书产生之前，这套符号被当做一种神秘符号在流传运用，但这套符号还没有演变成筮卜的专用符号工具。《周易》作者所用这套符号作为文章排序，而与后来史巫将这套符号演变成八卦筮术里的卦符号则是两种不同用途、不同性质的区别。

《周易》原初所用“六十四画符号”，是承传了商代的“六十四画符号”而已。这套符号既不是《周易》一书里原创；《周易》使用这套符号，也并没有改变这套符号的“六联体”组合形式，即《周易》一书已然保留的是商代与西周前期这套符号的组合形式。同样《周易》作者也没有改变这套符号的使用性质，即《周易》作者并没有把这套符号改变成筮术工具。

原创《周易》本不是卦书，自然《周易》原初所用这套符号也不是作为算卦的符号工具来使用。故原初《周易》一书所用“六十四画符号”只是用于文章序目而已；所以，我们不能把原初《周易》一书里所用的“六十四画符号”与后来的八卦筮术上的卦符号混为一谈。

刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。

“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。

炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。

美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。

在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。

这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。

越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？

此时此刻，站在皇天柱之上的众位皇者无不对这个小姑娘刮目相看。当凤凰真炎领域出现的时候，他们在考虑的还是美公子在这领域之下能坚持多长时间。白虎大妖皇和晶凤大妖皇甚至都已经做好了出手救援的准备。可是，随着战斗的持续，他们却是目瞪口呆的看着，美公子竟然将一位不死火凤族的大妖王压制了，真正意义的压制了，连浴火重生都给逼出来了。这是何等不可思议

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正如曹彧玮内心所想的那样，一级血脉的大妖王和普通的大妖王可不是一回事儿啊！更何况还是在天宇帝国之中名列前三的强大种族后裔。论底蕴深厚，不死火凤一脉说是天宇帝国最强，也不是不可以的。毕竟，天狐族并不擅长于战斗。

可就是这样，居然被低一个大位阶的美公子给压制了。孔雀妖族现在连皇者都没有啊！美公子在半年多前还是一名九阶的存在，还在参加祖庭精英赛。而半年多之后的今天竟然就能和大妖王抗衡了，那再给她几年，她又会强大到什么程度？她需要多长时间能够成就皇者？在场的皇者们此时都有些匪夷所思的感觉，因为美公子所展现出的实力，着实是大大的出乎了他们的意料之外啊！

天狐大妖皇眉头微蹙，双眼眯起，不知道在思考着些什么。

从他的角度，他所要做的一切，都是为了妖怪族和精怪族能够更好的延续，为了让妖精大陆能够始终作为整个位面的核心而存在。