第5章 冲突又起 (第2/2页)

爱神考奇科特扎尔的祭祀礼中，最常用的象征物，就是如同生殖器官改变而成的箭矢！

没错，这根造型夸张、粗壮、长度可怕、前端带有蛇形变异的男性生殖器官陶制品，就是专门用来祭祀爱神考奇科特扎尔的用品。

既然鉴定完毕，卢灿便将这件陶制祭祀用品，放在刚才那根旁边，入手再拿第三件——依然是一根生殖崇拜用品。

这根……尺寸不算夸张，二十公分左右，直径在三公分，但造型上还是有些夸张，如同弯月，弧度很大，材质竟然是绿翠石。

根部有对穿的小孔，可以用绳索系上，已经接近现代的“实用具”。

究竟是不是实用具？

卢灿还是倾向于祭祀品。

他拿着这根东西，对着灯光照照，怎么看怎么“邪恶”。

事实上，他在看绿翠石的光泽，以此来判断年代。

墨西哥绿翠石，其实是玉石的一种，为硬玉，算是翡翠的“近亲”，但是绿翠石的颗粒大，色泽呈现块斑状，不均匀，玉质干燥，油润感不足，因此，它的价值自然与翡翠没法相提并论。

二三十年后，很多黑心商人，用墨西哥绿翠石和危地马拉翡翠，来冒充缅北翡翠，如果不精通翡翠，还真不好分辨。

说起玉器，美索美洲文明大概是全世界各大文明体系中，除华夏文明之外，另一支非常钟爱玉器的文明体系。在中美洲的很多祭祀遗址遗迹和墓葬中，都曾发现数量不菲的玉器，著名的有人形白玉铲、美洲豹玉饰、各种玉圭以及玉质面具等。

因为美洲玉器的发现，还会引发“印第安人是否是华夏移民后裔”、“美索美洲文明是否是殷商文明传承”的超级大讨论。

对这两个问题，卢灿也没有结论，如果能弄到一些实物，兴许可以尝试着去解答。

呃，这个要求倒是可以告诉潘德森，让他留心一二。

这根弧形祭祀品的制作年份，要早于阿兹特克时期，倒是和刚才那件蝙蝠神面具，有些相似。如果没看错的话，这件东西是萨波特克文明体系中的物件，而且极有可能与面具属于“配套”物件——没错，这件东西未必是祭祀品，有可能是装在死者胯部的装饰品。

不要因为这点，就将它想的太脏。

华夏文明体系中，玉器中的“九窍玉”，同样有肛塞和生殖器塞……

好吧，话虽如此，卢灿心底还是有些膈应，将这件东西放在一边，又拿起一件。

这次是一只褐红彩的开口罐。

开口陶罐，是玛雅文明和托尔特克文明中经常用到的一种酒罐造型。为了表现酒的美味，通常会在竖形陶罐的腹部，堆塑一只张开的大嘴，哈哈大笑状。罐体两侧的的手柄，为耳状，打双孔，可以系上绳索背在身上。

这就是一只标准的开口罐，只是，卢灿无法判断究竟是玛雅文明还是托尔特克文明的产物。

卢灿正低头看货呢，就听见温碧璃的声音，很不高兴的那种，“你有没有礼貌？这些货品，我爱人正在看呢！刚才你在看货，连靠近都不让，现在……我们也不允许你插手！”

一抬头，只见温碧璃眉头微蹙，面孔严肃，呵斥的对象正是那位金发女郎。

那位金发女郎的手臂前伸，似乎想要拿那件绿翠石器物，被温碧璃呵斥后，那位女郎脸色涨红，手臂不知是继续前伸还是收回来，僵在那里。

她没说话，可是那位金发青年不干了，马上站到女郎身边，帮腔回击，“这是店中的货品，怎么就不能让别人看？”

他还伸手拽拽不知什么时间站过来的那位白人侍者，“安泰尔，你说说，有没有这个道理？”

随着那位金发青年的一句话，双方的安保，再度对峙起来。

看现在的架势，一言不合，又要开干？

店内两位销售人员，黑人叫特里，白人叫安泰尔，脸色都很为难。

平时，店家出面说一说，大家一起看看，相互讨论，肯定没问题，权当沙龙。关键是刚才两拨人可是干了一仗，这会子让两人出面，帮腔任何一方，都不合适。

那位叫做安泰尔的服务生，赶紧插到两拨人的中间，交叉挥动手臂，“STOP！尼克迪先生，贝尔小姐！乐士顿还有其它非常优秀的艺术品，两位请跟我前往柜台！”

白人服务生的反应还是不错的，联合特里，再度将两拨人分开。

金发年轻人忿忿地回头瞪了卢灿一眼，倒没什么。

可是，那位贝尔小姐，转身时看了眼直立着的翠绿色“弯刀”，又看看温碧璃，最后目光在卢灿身上转一圈，嘴角忽然飘出一丝意思不明的嘲笑。

这笑容，让卢灿一怔，这眼神，是男人都懂！

继而大怒，这个气啊！

自己被鄙视被嘲笑了？真想找个没人的地方把对方摁倒，证明自己不需要这些辅助用品！