第98章 错金双神虎纹铜镜 (第2/2页)

“主区上四柿蒂乳钉把神人虎纹镜的纹饰间隔为四区，两区为神人，中间主神就是东王公和西王母，两神的旁边各有一侍者，东王公的形象和传说中相似，头戴三维冠，两肋各有两枚小羽翼，西王母戴着平顶两面的翘冠，身有双羽。”

画完神人的店两区后，叶运卓指着空白的两区说：“另外两区，有一区为虎纹，另一区为神树，和东王公和西王母一样，在神树的两边也各有一侍者。其外有一周铭文带，铭文首尾是用凹面乳钉纹作为间隔，最外面的为一周栉齿纹，缘饰的三角锯齿纹和云气纹各一周。”

“铭文？”我和夏荼交换了下眼神：“我打游戏的时候也经常用这玩意给人物加属性。”

叶运卓没搭理我们说的“铭文”，说着：“那圈铭文带是右旋而读，是这么说的：袁氏作竟世少有，东王公，西王母，辟去不羊，什么什么孙子，孙子前面两个字是空白，白虎山人居在右，长保二亲，子孙力五。”

我听的一头雾水：“这么拗口？什么意思？”

叶运卓把鎏金断魂剑递还给我：“大意就是东王公和西王母利子孙，因为古代的铜镜镜铭比较模糊，不能也没法判断具体的意义，其实，”

看着我把鎏金断魂剑放好后，叶运卓才说：“古代的很多铜镜上都有着关于西王母的镜铭，算是个比较好的寓意。”

“可是……”我挠了挠下巴：“我记得传说中，西王母长相可不是太好看吧？”

“那倒是真的。”夏荼凑过来，把手搭在我肩膀上：“我跟你说，在《山海经•西山经》中记载的可是这样的：玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾熊齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残，所以你瞧瞧，西王母在神话中的形象根本不是我们平时想象的那样是温柔的女神，而是……可以说是狰狞可怕的，不过要说起来，”

夏荼轻咳了声：“东王公在古神话中的形象和西王母也差不多，什么仙气飘飘，不食人间烟火……完全不存在，你看，《神异经•东荒经》中说，东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫。设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悮（误）不接者，天为之笑。”

我明白了些什么：“所以说，最原始的东王公和西王母的形象还是和原始人一样，比较粗鲁，但是我们看到的这枚铜镜上的东王公和西王母好像和传说中也有些区别了。”

“对，”叶运卓今个儿极有耐心地说着：“这些上古传说中的记载与我们看到的铜镜中的东王公、西王母差距比较大，属于原始形象。后来就逐渐演变，在古书《集说诠真》中，就将东王公、西王母说成是男仙之主和女仙之宗。”

“到了汉代，在升仙思想极盛的汉代，这些神话又演变为仙话，在《汉武帝内传》中，有汉武帝见西王母的事情。《博物志》有：汉武帝好仙道，时西王母遣使乘白鹿当来的说法。”

叶运卓刚说完，我对着空气中仔细听了下：“你们有没有听到什么声音？”