第三十八章 武学论对 (第2/2页)

司马玄继续讲解道：“这就需要我们武林正义之士站在更高的维度，让无数的恶屈服、让无数的恶从善，教人以善、教人文明、改恶从善，恶的果也能开出善的花。我们所要做的，就是要护住这善的本源、不让善的花结出恶的果。”

司马玄洋洋洒洒一通宏论，又一次引得在座众武林人士一片喝彩之声。这世间，根本就没有完全无恶、完全从善的世界，善和恶可以互相转化、善和恶总是相杀相存，明白了这个道理，对时间的恶就可坦然处之、视之，而不怨天尤人、悲天悯人了。

少林智空和尚站起身来，双手合十行了一个礼，“我佛慈悲，放下屠刀立地成佛，可有些弃恶从善之人，还是得不到人们的原谅，人心索求甚也，此番该如何解？”

司马玄看着智空和尚，语出惊人，“屠刀非刀也。”

司马玄的话一处，众人都摇摇头，惊愕不解，这是他们第一次听到这样新奇的解释，众人都竖立耳朵，等待司马玄的进一步开解。

司马玄娓娓道来：“能伤害他人的不止是屠刀，能伤害他人的都可以叫做屠刀。人世间一切恶意、恶言、恶行，一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，都会伤害到他人，都是心中的屠刀、口中的屠刀、手中的屠刀，放下口中的恶语恶言、心中的恶意、妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，就算是放下屠刀，放下屠刀只是自己从善的开始。人世间，大家所熟知的，就有谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十恶不赦之罪。一个人所行之恶太多，罪孽太深、太重，他所伤害之人，不管是肉体还是精神已经被深深伤害了，即使他放得下，被伤害的人又如何放得下。所以，这人世间，能原谅别人的过错、罪行，才是真正的伟大、真正的不平凡。”

少林智空和尚：“难道诚心赎罪也不该得到原谅吗？”

司马玄继续道：“赎罪是赎别人之罪，不是赎自己的罪，求得别人的原来才是赎罪的开始，如果不敢面对别人，害怕别人追责，那有如何叫赎罪呢？作为一名武林正义人士，就是要阻止别人犯更大的错、阻止别人犯更多的罪。对于恶贯满盈、拒绝弃恶从善之人予以必要的惩戒也是合理的、公平的、正义的，有时候，不必执念于生死。如果你无辜伤害的人，知道你还好好的活着，他就悲伤难过，你的存在就是一种无形的屠刀，那你舍弃生命，也是一种真正的放下屠刀。”

司马玄又是一番博学宏论，把屠刀说得清清楚楚、明明白白，众人听得连连点头、称道不已。

这是四十多年来，云游子第一次离开他的茅草屋，第一次走下桃花林，他也有一个人生的问题要问苍穹神仙司马玄，“司马老先生，对于一个执迷不悟的人，要如何才能让他开窍，让他明白，让他不再执着，让他迷途知返呢？”