第222章 交给神明决定 (第1/2页)

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社会像一个超大的赌场，每个人都必须在这个赌场中生活，用自己的付出，博明天的获得。

拥有赌徒心理的人，进行赌博的对象不仅有金钱，也有职位；有政权的稳固，也有战事的胜败；有工作的机会，也有婚姻的幸福。赌局中人的期望是能在最大程度上利用赌博的规则，做出最佳的决策，也就是通过规则引导自身所得的增加。

但不是每个人都能在赌局中获得令自己满意的收获，输了怎么办？我们将那些投下的不是象征性的“小钱”，而是足以毁掉自己的大数目的人称之为赌徒。因为世界上有那么多的赌局，也就诞生了那么多的赌徒。

赌徒有自己的一套理论，被称为赌徒谬论，其特点在于始终相信自己的预期目标会到来，就像在押轮盘赌时，每局出现红或黑的概率都是50%，可是赌徒却认为，假如他押红，黑色若连续出现几次，下回红色出现的机会比例就会增加，如果这次还不是，那么下次更加肯定，这是典型的不合数理原则，实际上每次的机会永远都是50%。

林遣同意了林浩的话，选择用硬币投掷来决定自己的清白，实际上就是一种赌徒心理。

他在赌，赌自己会抽中硬币的反面，这样一来，自己就已经是清白的了。

但是，他根本没有想到，这其实从一开始，就是林浩为他设置的陷阱。

从他答应用投硬币来决定的时候，他在大家的眼中，就已经彻底不值得信任了。

因为如果他真的是无辜的，那根本不需要用这种方式来洗白自己，同意用这种方式，只能证明他的心理其实是动摇的。

就算他真的运气好，最终的结果是硬币的反面，难道大家就会因为这一个硬币的结果去相信他吗？

不会的。

大家只不过会觉得这只是他运气好而已，在心中依然会对他产生怀疑。

林遣太过于急着证明自己的清白，反而让自己轻而易举地就陷入到了这个圈套当中。

林遣就像是一条鱼，而林浩就像是钓鱼的人，现在鱼饵已经放下了，鱼也已经咬钩了，那剩下的，就是等着鱼上钩了。

“知道我为什么要用投掷硬币的方式来证明你的清白吗？”

在抛掷硬币之前，林浩忽然问道。

林遣摇了摇头：“是为了给我一个机会？”

“是，但也不是。”林浩并没有肯定，但是也没有否定。

“在古代的时候，因为法制的不健全，因此有一种专门的审判制度，叫做神明审判，由神明来审判一个人是否有罪。现在我们被困在这里，所以你的罪行，就交给神明来审判吧……到底你是清白的，还是有罪的，答案很快就会出来了。”

林浩所说的这种神明审判制度，是一总在古代沿用了很长时间的制度，也叫神示证据制度。

神示证据制度也称神明裁判或神证，并不是当时的正式命名，而是后人所做的概括。

这种制度产生于奴隶社会时期，是证据制度发展史上最原始、最野蛮、最愚昧的一种证据制度。它是用一定形式邀请神灵帮助裁判案情，并且用一定方式把神灵的旨意表现出来，根据神意的启示来判断诉讼中的是非曲直的一种证据制度。

神示证据制度曾普遍存在于亚欧各国的奴隶社会。对神宣誓、水审、铁审、火审、决斗、卜筮是神示证据制度中典型的神意表达方式。

为什么这样的制度会存在，并且一股广为流传呢？

可以设想，当人类还处于奴隶社会的“初始状态”中，思想意识的滞后导致认识能力的狭隘性。他们很难估量出他们视野以外的事物的存在方式，没有先进工具的辅助也就直接导致了他们对周遭环境及自然小心谨慎的态度。

神秘令他们不安，变化无常的天气、火山爆发、洪水的肆虐等激烈的自然现象使他们原本忐忑的心更加惶恐那些存在于他们感知范围之外的“生物”。这是“外界高等生物”的惩罚——智者们的猜测成了人们坚定的信仰，他们开始相信作为最高主宰者的神的存在，并无时无刻的监视着他们的行为。

随着科技的发展，这种制度自然已经不复存在了，但是，类似决定问题的方式，依然还在沿用。

比如抽签决定吉凶，抛掷硬币做出决定等等……

周也看着林遣，对于接下来的结果，其实基本上已经有了一定的预见。

在所有人的众目睽睽之下，林浩将硬币向着高空投掷，然后接在了手中。

林遣眼睛都要瞪出来了，死死地盯着林浩的掌心，似乎想要透过他的手掌，看到最终的结果。