第二百三十章、红魔（61、部落信仰） (第1/2页)

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白芷明曾经去蜀望大学听过一堂来自美国的布鲁斯特教授的公开课，这位教授不仅仅是世界最有名的人类学家，也是非常著名的符号学与宗教学权威。

当时布鲁斯特教授在讲解非洲人类学时，提到过一些关于非洲部落的众多信仰，只是那时白芷明更在意的是自己更喜欢的符号学。

非洲的灵与神祇非常多，许多巫术被融合在宗教与信仰中，且变化无穷，并且在非洲部落的日常习惯和行为中处于很重要的位置，而魔法也在这些宗教与神祇中有着很高的地位。

虽然可能在非洲的部落看来是非常常见和视为精神支柱的信仰，但非洲的部落信仰都十分神秘与残忍，在常人看来也就可能是异端邪说。

而李久熙在录音里提及到的用匕首割开自己的身体为祭祀神灵，那匕首会不会就是出自她所说的部落？她还说有三位祭司，这就对上了事发以来如噩梦般反复出现的鬼魅的数字三。而许浩那边的物证鉴定意见确定了匕首的木柄来自非洲，是昂贵的古夷苏木，只是那时刚毕业的李久熙，有经济能力购买价格昂贵的匕首吗？还是说有人一直在暗自引领她，诱导她？

而那个人，是楚阳吧？

但究竟是哪一个呢？

最有可能的是楚新，在接受薛老治疗前，楚威廉曾经提到过，楚新越来越像神棍了，而楚新在与白芷明的交流中会很自然地装腔作势与撒谎。

楚阳本身呢，应该没有那个能力去引导一个女性完全臣服于自己听命于自己。

而楚威廉，可能性更小，那个阳光霸道的楚威廉，不仅厌恶楚新对待宗教的态度，而且对于女性的择偶标准也是严格以纯洁为主，如果李久熙是几年前楚新写给白芷明的信中所提及的那个女生，那当时李久熙所对于自己外貌的优势所表现出来的骄傲，也不符合楚威廉喜欢的类型，但楚新却可以以宗教去说教一个心思单纯的女生。

再说，在对楚阳的人格进行整合期间，薛老用了催眠、暗示及药物治疗等方式，已经成功地将楚威廉的人格压制下去了，因为薛老当时认为楚威廉这个人格十分危险，充满暴力，言语都非常行为冲动。但楚新则不同，性格开始强硬起来，刚好与楚阳的懦弱可以互补，尤其是在之后的治疗过程中，楚新对宗教不再有执念与狂热崇拜的情况出现，所以在后来的治疗中，薛老将楚新与楚阳整合在一起，而楚威廉始终没有再出现过。

但学校系统里留存的李久熙的照片，样貌与嫌疑人有些许相似，但更多的是有着明显的有差别，楚阳也一样。

他们难道是在一起的？因为那些异端邪说而将彼此捆绑在了一起？

就在白芷明陷入深深的思考时，他的电脑响起了邮件提示音，他回了回神，突然想起可能是布鲁斯特教授给他回复的邮件，急急将邮件打开。

布鲁斯特在邮件里写到：

亲爱的白：

很高兴收到你的邮件，也非常抱歉我由于取参加一个国际密码及符号学的高级别会议，所以无法使用自己的手机与电脑，会议刚结束我的助手便联络了我，告诉我你找我有急事。

通过你在邮件里提及的事情，我先梳理一下。

你在邮件里，分别提及以下信息：

1、嫌疑人反复拍三；

2、嫌疑人认为红色代表着纯洁；