0239、什么才代表了珍贵性？ (第1/2页)

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当观众意识到这兵马俑的规模后，弹幕暴动了！

无数的弹幕飞过。

【恐怖！】

【一个字，绝了！】

【这是人类完成的工程？两千年前的工程？】

【这也太！霸气了吧！】

林轩：“在地星或者蓝星，远古时代，都有活人祭祀殉葬的习惯。”

“直到秦惠公的时候，这殉葬习惯被废除了。”

事实上，活人殉葬这一点，在商纣王时候就被废除了。

后来被周又拿了出来。

当年武王伐纣，不以活人殉葬就是帝辛的罪名之一。

和其他历史上的著名暴君不同，帝辛一开始的几条罪责，在后世的道德观看来，就不算什么罪过了。

于是各个王朝都热衷于给帝辛添加罪名。

帝辛应该是所有被称之为‘暴君’的帝王之中，最倒霉催的一个。

而秦始皇一开始也被称之为暴君。

但是在社会安定后，很迅速旳秦始皇的评价就改变了。

改成了功过兼有功大于过。

随着现代对于秦朝的考古，这个过，更是慢慢的完全没了。

比如焚书坑儒，实际上先秦时代压根没有所谓的儒。

诸子百家之中，儒非常的弱势。

当时是墨家天下第一，农、法、杂、纵横等都比儒家更流行。

就算要坑儒，也找不到儒来坑。

后来证明，焚书坑儒其实是焚毁了没用的骗人丹书，坑了一批方士。

这方面和帝辛有点像，后世君王大臣也是不断的给秦始皇发锅。

但是没有一个立得住脚的。

可以说大秦以宽厚失天下。

随着秦律被发掘，所谓大秦苛政猛于虎的传言更是不攻自破。

秦律的科学性非常的强，农事讲究自然和谐，城市管理讲究井井有条，很多地方透露着跨时代的思想性和先进性。

很明显，秦律是秦国几百年间慢慢积累下来，绝对正确的政令，集合而成。

但，正确不代表普通百姓愿意遵守。

到目前为止，初高中的历史书，还是非常习惯于片面化的去确定一个人的历史形象。

而事实上读大学研究历史后，或者是自己有能力有时间看史书后，就会发现，历史和历史课完全是风马牛不相及的两回事儿。

在初中以及之前的课程中，教育更重要的是树立一个少年的三观，而不是告诉他们真假。

简单点说，历史课对于失败者或者悲壮者是不太公平的。

而对于成功者，是过于宽松的。

说到底，历史就是任人打扮的小姑娘。

历史的作用根本不是讲述历史，而是讲述观点。

而文人，大概是这个国度里，最懦弱和趋利的一份子。

网络上某乎有这样一个问题。

如何看待《明朝那些事儿》的水平。

有一个回答是这样的：“我是历史系的，我给我的教授看了这本书，他轻蔑地笑了一下。你要知道这书压根不算历史。”

但有这么一個问题。

当时，亲樱花大行其道，课本里大量的夸奖樱花国，而影视界，大量的辫子戏。

似乎汉人天生自卑一样。

一部《明朝那些事儿》横空出世，告诉世人，历史上有个牛逼的朝代，名叫明朝，用大清康熙皇帝的说话是大明之强盛，远迈汉唐。

一时之间，网络上明粉越来越多，而与之匹配的是爱国者越来越多。

某著名公蛭矮大紧天天骂明粉，无非就是赚点钱。

那么问题来了，当年大家文化水平不高，不懂历史的时候。

你各个大学的历史教授在干什么。

怎么没人写一本他们十分看不起的《明朝那些事儿》。

是忙着数钱去了吗？

这些比当年明月对历史了解一百倍的教授们干了什么？

面对满世界篡改历史的人，他们无动于衷。

对于给普通人科普历史的人，他们鄙视之。

当一个国家的普通人，需要依靠不能辨真假没有权威去认证的网文或者视频了解历史时，是谁的错？这口锅各个高校的历史系教授自己背好了。

所以，遇到历史系教授，先吐痰，再说话。

面对弹幕上海量的历史问题，林轩没兴趣去看。

林轩也没有兴趣没有想法去科普历史。

林轩只想在这一期，做一个轻松的话题。

讲述自己有兴趣的东西。

“这就是历史上最著名的手办狂魔秦始皇的兵马俑。”

“这些是他的陪葬品。”

“每一个兵马俑的长相都不同，他们是按照当年秦军的模样而复刻的。”

“每一尊兵马俑都有不同的长相，不同的衣装。”

“每一个兵马俑，都对应着一个两千年前的古人。”

兵马俑上还有很多细节。

比如兵马俑上其实刻了名字。

名字是工匠的名字，任何一个兵马俑，都可以通过标记寻找到对应的工匠。

找到负责的官员，上级官员，这个关系最高可以追溯到大秦丞相。

这体现了秦朝的法度的先进性。

兵马俑也有兵器，只不过兵器是真正的兵器，散落在兵器坑中。