第122章 先秦时期 (第1/2页)

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张宁：“先秦时期，可没有现在的这么多花巧的天赋，而且那时的将士，也没有现在这么高的身体素质，但他们的战力绝对不会差！”

张牛角确实是不太清楚先秦的事，事实上绝大部分人都不太清楚先秦的事，包括兵家的各个传承。

一来，因为先秦时期没有形成系统的传承，先秦时期各个学说的传承主流就是师承，师傅教徒弟，毕竟谁都无法保证自己的子侄家族有那么优秀的才华，当然，肯定有一份传承留给家族的。

教徒弟可以择优而教，即使是号称有教无类的儒家，依然是择优而教，对于落选的人就称其为朽木不可雕，表示不是我不教，我教了，只是他太过愚钝了，学不会。

至于事实上，肯定有教两三天的，然后再打回去的，毕竟人家也是要脸的，不然，孔夫子门下绝对不止门派三千，当然了，总有人不鸟儒家学说的，不然怎么会出现孔子诛少正柳的事呢！

虽然都是择优而教，儒家确实是将门槛下降了许多，所以孔子门徒三千，但门槛低了，自然成才率也低，所以孔夫子也只有七十二贤。

而门槛更低的墨家，更多的只能成为匠人以及墨侠，能当政墨的，绝对是少之又少，反倒是摆明车马进行精英式教育的鬼谷一脉，却是成才率极高，孙膑庞涓，张仪苏秦，毛遂尉缭等人，全部都是春秋战国时期弄潮儿。

另一种传承自然是家学传承了，有好东西自然要留后人一份了，即使连孔夫子也不例外，不然，怎么有曾子和子思子呢，虽然也有子鲁的教导，但孔夫子确实是给后人留了一份好东西！

而这种家学传承，在兵家出现你更多，所以才会形成一个个兵法世家，最出名就是楚国的项氏，秦国的蒙家和王家。

但不管是那一种传承，他们的传承效率都比较低，更多的是实践以及经验传授。

因为兵家跟其他学说不一样，重要的同时，也没有明确的铁则，讲模式和套路的，绝对是死得最快的，前人写的兵法，只是他们的经验，就是为了让后人推翻的，真拿他们当圣言，绝对会死得更快。

所谓运用之妙存乎一心，这话，十个将军绝对有十种不同的做法，他们写的兵法也是一样，统一准则什么的，全是一些比较空的废话，什么兵者诡道也，什么运用之妙存乎一心，什么能而示之不能之类的。

因为我写的兵书是我的经历，我怎么会知道你会遇到什么，写得虚一些，对大家都好，反正当年我就这么打的，不信，看看历史就知道了，我就是这么打的，还打赢了，但换成是你，打输了，那就不是兵书的问题，是你自己的问题了。

反正书就在那里，怎么读，怎么理解，就是你自己的问题了，什么兵者诡道也，什么运用之妙存乎一心，说的就是你自己的操作，照往书里套，你觉得没问题就套吧，反正书就在那里，你看过，你的对手也很可能看过，就问你敢不敢套！

书兵法的是人而不是神，谁知道几百年上千年后你会遇到什么人，什么事？

孙武子还说十则围之呢，你去看看长平之战，到底是谁围谁，白起一比一围歼赵括，赵括有坑议过吗？他能找谁说理！