第27章 快乐的太学生 (第2/2页)

不需要问他的“八行”，只要宿太尉一句话就行；不需要从县学、州学考上来，直接入太学，成为两千“外舍”学生之一。

要是在徽宗朝以前，以王伦县学生员的水平，根本没有资格入这里的。正常情况下，王伦必须先是县学成绩合格才能入州学，再通过太学的入学考试从州学升补太学，这一番操作叫“补试”。

补试合格，才录取为太学生。

当然，录取了开始也只能作为“三舍”中的外舍，即在“辟雍”里读书，其相当于太学的预科学校----“太学专处上舍、内舍生，而外学（辟雍）则处外舍生”。“士初贡至，皆入外学，经试补入上、内舍，始得进处太学”。

而后如果成绩优异，经过考评有机会升入太学里读书，先从内舍开始，即本科段的学习。

内舍成绩如果继续好，恭喜，你可以进入研究生阶段的学习了，即上舍。修满一定学分、成绩优异的，上舍学生可以马上毕业，赐进士出身，授予官职。

前途是光明的，道路是曲折的，因为“三舍”里要通过很多的考试，在规定年限必须升舍，不可能让你一直在里面享受国家的补贴的，就和后世大学生和研究生的劝退：

每月有“私试”----“孟月经义，仲月论，季月策”。

季有季度校定，年有年度校定。

每年二月下旬，太学外舍还要举行一次由礼部派员主持的考试，叫“公试”，“初场以经义，次场以论、策”。

如果不幸中招，按元符元年的教育立法，轻则降舍，重则“三试不升舍，遣还其州”，即外舍生三年未能升内舍、内舍生六年未能升上舍，将被勒令退学，遣回籍贯地。

王伦已经切知体会到了学历的重要性，武植他们给了自己一个好机会，但是能不能抓住，他没有把握，这很让人苦恼。

主要是太学进行常规儒学教育，这可不是背诵几首名诗名词能解决的事，是真的要下功夫读书的。

好在这是大宋，如果穿越到了明清，王伦真不知道该怎么办了。

在这里，他还有点用武之地。

主要是宋代太学的专业分为“经义”“

治事”两个专业的斋。经义斋的学生主修经史与学术，“选择其心性疏通、有器局、可任大事者”入读；治事斋的学生则主修实务，“一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也”。

这一分斋教学法是胡瑗在湖州州学当教授时创设的，随后被引入太学系统：“庆历中，天子诏下苏、湖，取其法，着为令于太学”。

王伦是不可能从事经史与学术的研究的：穿越到大宋研究国学？笑话么！那可正应了一句诗“寻章摘句老雕虫”，要是自己有这个兴趣，前生不会报考理工科的！

尽管学习儒家经典会有比较高的学术道德修养，大宋以儒治国，有机会充任较高级的统治人才。

还是主修实务的好，有治兵、治民、水利、算数等科目，将来成为各职能机构的专业技术或管理人才。当然，主要是王伦自信是理工科出身，学习这方面的知识易于考试通过。

他已经想过在这里好生混上一段时间了。