第四十五章：怎么才能普度众生 (第1/2页)

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“要普度众生，师弟你说的倒是轻松，你觉得我们究竟该如何普度呢？”法显和尚接着又问了一句。

“师兄你要在大林寺修行，师弟我不知道你是在怎么修行呢？”悟空反问了法显和尚一句。

“自然是穿衣吃饭，打坐参禅。”法显和尚莫名其妙的回答。

“不错，所谓平常心就是道！”悟空举着大喇叭哇哇的说，“如果一个人可以随时随地的保持一颗平常心，不把得失胜负看的太重的话，那就算是他没有开悟，也足以超脱苦海了。”

“所以我们可以怎么去普度众生呢？”悟空庄严的回答，“就是如何教导他们放下。放下是非，放下恩怨，放下一些非分之想，放下一些怨天尤人，说到底，也就是四个字，知足常乐而已。当然，诸恶莫作，众善奉行也是不可少的。”

“众生都有佛性，不过是悟性不同而已。”悟空一脸庄严的举着喇叭说，“但是就算是一个人的悟性非常差，但是让他经常可以得到我们给他的启的话，他说不定会比其他那些有悟性的人更早的得到开悟。”

“说实话，小衲自己掏钱买来十张印牒，不是说想要要挟诸位师兄弟。”悟空一脸悲天悯人的说，“师弟我只不过想要借着这个机会，让诸位师兄们可以在这黄梅，为自己，也为我禅宗种下一块福田。”

“所谓的信众投票什么的，都不过是手段，小衲真正希望诸位师兄弟们可以做到的是，不要总是坐在寺院里等着信众前来恳求你的时候，你才去指点他，而是主动自觉地走出去，走到信众的身边去指点他。”

“比如说，小衲很希望看到诸位师兄们可以每天去黄梅的各个村子里，帮那些农夫念经祈福啊，或者教他们明白做事情要有一颗平常心的道理啊，让我佛门的慈悲之光可以照耀在他们的身上。”

“所以，小衲的这个所谓的信众投票的事情不会是生在现在，而是会生在三个月之后。”悟空用力的一挥手，“所以，正觉寺的师兄师弟们，行动起来吧，让慈悲的佛法可以通过你们，照耀在整个黄梅的大地上吧！”

悟空这句话一说，下面的和尚顿时就是哗然一片，毕竟自从佛教传到中国以来，还从来没有说过和尚们主动自觉的下村子去做这种事情的，从来都是和尚们在寺院里呆着，信众们主动上门来烧香之类的。

事实上，悟空的这个举措不要说是在佛教之前，就算是在之后的时间里，都没有任何佛门宗派做过类似的事情。

当然，白莲宗例外！事实上，到了后来的时候，白莲宗几乎全都是按照悟空说的这种办法在传教的。当然，这也多少是因为当时的政府已经不允许白莲宗再用其他的手段来传教的关系。

“可是这么做的话，难道不会影响我们自己的修行吗？”法显和尚接着问。

“你究竟是想要普度众生，还是自己一个人脱离苦海呢？”悟空马上反问他，“如果是前者的话，你为什么会觉得这么做会影响了自己的修行呢？如果是后者的话，你难道在家里不能修行吗？为什么非得要那一张印牒不可呢？”

看着下面已经开始变得有点哑口无言的法显和尚，悟空微微露出了满意的笑容。

要知道，这个把全寺的和尚们召集起来开大会的主意也是悟空和道广智兴他们在认真的了解了正觉寺目前的现状之后，才做出来的决定。

就像道广之前跟悟空说的一样，悟空其实并没有随便把这些私度僧扫地出门的权利，就算是他有这个权利，但是在中国这个讲究人情的国家里，悟空也不能随便的这么去做。

所以他只能利诱，虽然悟空不知道究竟有多少正觉寺的和尚会因为这二十贯而还俗，但是说真话，为了这么一点蝇头小利就可以背叛自己的信仰的家伙，留在正觉寺也是那种随时会出问题的定时炸弹。

现在的局势，禅宗需要的不是那种大而弱的形象，而是要尽量的收缩自己，追求小而强。哪怕一座寺庙里就几个和尚，但是这些和尚都是那种有真正信仰而不是滥竽充数的。

不然的话，今儿一个禅宗和尚当了道士了，明天啪的又一个禅宗的和尚当了道士了，这种事情的次数一多，那些不知道真相的信众肯定会觉得佛祖肯定是被太上老君给打了一脑袋的包，要不然的话，为什么你手底下的小弟全跳槽了你也不管一下呢？

当然，这个所谓的信众投票选和尚也就是为了这个目的，甭管有用没有用，先把寺里的这些没有僧籍的和尚全撒到各个村里去。到时候就算是周绍德带着人来正觉寺也没有用，最多周兄你看谁是私度僧就带谁走好了。

比如说智岩和尚啦，法愿和尚啦，智岩和法愿和尚啦，你随便抓，不要给小衲我面子。

当然，把寺里的这帮私度僧们全打出去还有一个好处就是给他们找点事情做，让他们的精力有个地方泄，而不是在寺里闲着蛋疼，然后有事没事的时候给自己找点事。