第63章 第三十二章：礼法 (第2/2页)

“那个时候，谁敢不同意他当皇帝，就得直面他麾下的数十万大军，所以，全天下人都同意他当皇帝。”

“后来朱棣发动靖难之役，成功当上了皇帝，他靠的也是军队。但是朱棣的儿子呢？朱棣的孙子呢？后来的皇帝呢？”

“比如武宗正德皇帝，他继位之前，从未和军队有过直接联系。无论是京营还是边军，直接指挥者都不是他。”

说到这里，孔子就提出了一个问题：“仲由，你说正德继位之时，手握实权的边军将领为什么不造反呢？地方的封疆大吏，为什么不造反呢？他们为什么没有取而代之的想法呢？”

“后来嘉靖继位之时，他既不是正德的儿子，也不是正德的兄弟，可为何他继位之时，也没有边军造反，甚至连造反的宗室都没有呢？”

“我问的更直白一点好了，你觉的，手里没有兵权的正德、嘉靖皇帝，是怎么成为实权皇帝的？为何他们一声令下，整个天下都要听从呢？维持这么一套体系，靠的是什么？”

“尤其是嘉靖皇帝，就是靠着权术，靠着大礼仪之争，就轻松的掌握了整个大明朝的至高权利，可是凭什么呢？要知道，他连军队都没有直接掌握。他连向军队下令的圣旨，都必须经过文官的同意才行。否则，内阁、六科给事中都是可以封驳圣旨的！”

“难道，这就是礼法的作用？”子路不解的道。

“太平盛世之中，文官是靠什么压制武将的？太平盛世之中，天下万民又为什么要服从一位并没有直接掌控军队的天子的命令？”

“就像此刻，为什么崇祯皇帝，直到现在都没有公然宣称王诩道友是反贼？东林文官们也跟哑巴了一样，即使被王诩道友抢劫钱财，也只是说王诩道友嚣张跋扈，不当人子，但就是没有人说他造反，为什么？这一切到底是为什么？”

子路认真思考这个问题，可是仅仅只过了片刻时光，他就急的抓耳挠腮：“师父，我还是不明白啊，你能不能说的更简单更直白一些？为什么啊？你就说说为什么，直到此刻崇祯都没有公然宣称王诩师叔是反贼吧。”

“原因有很多，不过，硬实力不足，害怕孙武道友带着楚军直接追上去，这是最主要的原因。所以，即使是最快，也得等到他彻底安全了，才会公然宣布王诩道友造反。”

“其次，王诩道友迄今为止都没有太过分的举动。他没有称帝，没有称王，没有淫乱后宫，也没有大规模诛杀勋贵、文官，仅仅只是用迷药迷昏了他们抢钱而已，但人还在，都活的好好的，甚至都没有用刑。”

“最后，崇祯攻打皇宫，这件事还很有说道。到底是合法还是造反，关键在于如何定性魏忠贤！”

“若魏忠贤是权阉，是反贼，那么崇祯带领京营入宫，就是挫败反贼魏忠贤造反夺位的阴谋。可若魏忠贤一直好好的活着，然后再严格按照大明律来看，那么崇祯公然带兵冲进皇宫的行为，就是造反。此刻王诩道友的手里，说不定都已经准备好了好几份先帝遗诏。”

“比起王诩道友手中的先帝遗诏，崇祯的合法性天然缺失。他手里有什么？内阁支持他吗？圣旨是翰林学士草拟的吗？有司礼监披红吗？若不是太后公然支持崇祯，此刻崇祯究竟是未来的天子还是妄图造反的宗室王爷，都不好说啊！”

“所以，对于崇祯而言，最重要的不是立即清算王诩道友，而是在天下万民的见证下，顺利举办一场登基大典。名正言顺之后，他才能以天子的名义，调动天下军队勤王。所以，在此之前，只要王诩道友不过分刺激他，他只会当做什么都没发生！”