第19章 火神之神乐人不能忘记对自然的敬畏。 (第2/2页)

与此相同，剑术有剑术的天赋，武有武的天赋，舞有舞的天赋。

从小就在极乐教，见过各种神乐，被当做神供养的极乐教教主大人，当他亲自上场跳神乐，用他手中的双扇做舞具，模仿与他同样共舞者那人类绝无可能达成的呼吸，当被美打动的他想要呈现这份感动与美，那定是，会吸引世间万物之美。

双人神乐跟单人完全不一样。

两人的协调与配合，让这舞，这武，这神乐，完完全全的展现出来，成为一个真正的完美的献给神的礼赞。

炭治郎看着这场景泪流不止，他不知道为什么，但泪水就是如此难以控制的不停落下，模糊了他的双眼。

那定是，你站在海边回首，看着那无边一线天上掀起浪花时的心旷神怡；那定是你步入高山之上，忍耐风雪与狂风吹打，全身心体会生命的薄弱与坚韧的坚毅不饶；那定是看到夜空第一枚启明星，感到人世磅礴与渺小的敬畏与好奇；那定是看到初春嫩芽钻出地面，『露』水挂在上面时的安心与对生命的礼赞。

啊，这就是火之神神乐！这就是对神灵、对生命、对自然、对自我、对爱与一切值得感动之物的礼赞跟献祭！

年幼的炭治郎在此时明白了，自己为什么要学习这神乐，父亲为什么不惜生命也要传递给他的东西，在看过之后他明白了。

他是火神的祭祀者，这就是他们对神灵跟自我的锤炼与传承。这是必须继承下去，绝对不可以遗忘，代表着他们的历史与现在甚至未来，靠家族与一代代的血脉维系的知识与技艺。这是他们的全部。

完成火之神神乐之后，他的父亲显得脸『色』更苍白瘦弱，再次咳嗽不止。就连那名闻起来气味不似人类的教主大人，也看起来很疲惫的样子。

童磨大人偏过头，看向这个曾让他一瞬爱上过的人类。

如果，那叫‘爱’的话。

“你不行了。”他平静的陈述道，“人类的身躯无法承受这种呼吸法，你身体一半以上的肺泡已经坏掉，血『液』凝固在平常无法抵达的肌肉的深处，已经凝固坏死。你在慢『性』『自杀』，这个过程会非常痛苦跟漫长。真可怜，为了传承神乐不惜燃烧自己？从前我不曾对男人这样说过，但唯有你——你想摆脱现在的痛苦，到没有任何烦恼的极乐净土吗？”

或许，在问出口之前他就已经知道了答案。

一个宁可燃烧生命也要将神乐传递下来，一个明明活着如此痛苦却依然艰难活着的男人会怎样回答，或许他内心早已知道。

炭十郎轻笑着摇头：“安逸与平静虽美好，但那不是我的生活。我所生活的地方就在脚下这片土地之上，在我所爱的人身边。”

可怜啊。

太可怜了。

童磨大人忍不住为他哭了。

明知道世上没有极乐净土，明知道就算挣扎徘徊也依旧会死去，这个人却宁可承受如此痛苦折磨辛苦的活着。更甚至，他竟然觉得这样是幸福。

童磨大人觉得自己在恋爱的当天又失恋了，这个人不会步入极乐净土，也不会选择成为鬼。这个人的生命就这样短暂的要逝去了。

很像小杏子。

就跟小杏子一样。

他们的选择，他不明白。

“不能留下吗？”

他问，他知道对方明白他在问什么。

炭十郎回答：“无需挽留，就像水终会流向江河，就像雨终会融入大地，枯萎的草灰来年会成为麦穗的养分，这是我们应该敬畏跟尊重的自然之理。冬去是为了春来，衰老是因为新生，死亡只是新的开始。”

不死者会有后裔吗？

不死者其实不需要后裔。他本身会一直活下去。他会固执顽强的活着，比起适应环境会更希望环境适应他，慢慢的，他将无法融入新的环境，最终有一天还是会消亡，被时间所吞没。

而会死亡的物种则不同，他们为了留下生命的种子，留下了后裔。那跟他们不太相同，继承了他们的一部分又有着新特『性』，不断学习跟适应新环境的新生命，就是他们的未来与希望。

炭十郎是一个相信自然之理的男人。

对自然要崇敬，对家人要爱护，要包容别人，理解他人，同时接受万物有生有死这一自然常理。

这让他看起来比其他的人类更坚毅跟伟大，他的生与死，似乎都有强烈的使命感，让他周围的人仅仅是看着都难以忘记。

“谢谢你，如果……咳……”他看着童磨大人说，“如果有一天，我的孩子，我的子孙忘记了，我希望你能记得。”

人类不该忘记对自然之理的敬畏。

所以祭祀不能被忘记，传承不能被忘记，历史与文化，不能被忘记。

童磨大人是怎么回答的？

“好啊，我的记忆一向很好。”

他说。

你跟你的舞，我不会忘记。