第一百二十六章 (第2/2页)

他在匆匆沐浴更衣后，就故意摆上一脸的不怀好意，优哉游哉地往新邻居家去了。

原以为能打陆辞个措手不及，不料他人一道，却见陆辞正好整以暇地在厅里坐着，身前是丰富的满桌御膳，旁边还空置了一双碗筷，明摆着是对他虚席以待的。

晏殊挑了挑眉：“摅羽是如何得知我要来的？”

陆辞真挚笑道：“同叔何不相信，我每晚皆是这般虚位以待，却是头回等来了你？”

“哦？”晏殊假笑道：“摅羽这般深情厚谊，倒叫我不好算吃了三回闭门羹的账了。”

二人笑眯眯地对视一会儿，同时决定休兵止戈，趁丰盛的御膳变凉之前各自奋战。

一直被陆辞用各种方法哄得莫名其妙就请了客，难得虎口夺食，在陆辞嘴边得了些美味佳肴的晏殊，在茶饱饭足后，不免十分满足。

陆辞屏退下仆后，便懒洋洋地倒在了软塌上，还将火盆勾到了离自己近些的一边。

晏殊看得眼皮一跳，强忍着将火盆勾回自己这边的冲动，斯斯文文地在软塌上坐了下来。

他本想揶揄此时应是形象全无的陆辞几句，结果定睛一看，就意识到对方占了得天独厚的相貌的便宜，竟连这懒汉的姿态，随意之下，都显出几分风流雅致来。

于是话锋一转，询道：“你难得休沐，就这么睡过去了？”

陆辞笑道：“浮生难得一日梦，能睡时自当睡晚些。”

对接待了晏家幼子一事，他可是准备守口如瓶的。

明明是好事一桩，倘若叫对待儿子向来严厉的晏殊知道了，晏游霖定要挨一顿家法。

他之所以不在分别时告诉晏游霖，叫对方放心的原因……则是因看包子脸的小郎君苦闷又不好意思将请求说出口的模样，实在可爱又有趣。

就叫对方继续担惊受怕一阵，算是吃个调皮的小教训好了。

晏殊浑然不知幼子已叫陆辞逗弄了一通，嘴角微抽：“若我所记不差，上回我不过起晚了片刻，就落你一句‘生前何必久睡、身后自会长眠’的软刀。”

“是么？”陆辞极自然地转移了话题：“你今日是去了哪家走访，之后又同着到哪儿去逍遥快活去了？”

晏殊笑道：“说来也巧，我今日见的，也是一位三元。”

陆辞眨了眨眼：“王三元？”

大宋自开朝以来，连中三元的不过出了三位。

头位早已过世，此时还在的，除了陆辞，便只剩十数年前也有着连中三元的辉煌成绩的王曾了。

和升迁不按基本法、硬生生地踩着天灾**扶摇直上的陆辞不同的是，同是三元及第，王曾的官阶并不算高。

但胜在稳打稳扎，部门清贵，且近天子身边。

在陆辞印象里，王曾虽属于亲近寇准一派，却是典型的‘朋而不党’，并不真正站队，到了关键时刻，更是只凭自己意志行事。

倒是可以结交一二。

晏殊睨了思索着的陆辞一眼，故意重重地叹了口气，好似万分遗憾道：“原想带你一同前去，也好替你们引见一番，不想你一睡难醒，唯有下回再说了。”

闻言，陆辞眼底波光流转，看着晏殊微微一笑。

因不愿打击晏殊的一番好意，他没说出口的是——

他若真想认识谁，哪儿还用得着友人出面引见？

在陆辞这又赖了一小会儿后，晏殊见时辰不早，才不情不愿地打道回府。

因就在隔壁，陆辞也懒得去送了。

提心吊胆了小半天的晏游霖小心翼翼地扒着门边偷觑自己爹爹，等着自己被训斥的宣判。

然而他等来等去，只等到一贯优雅讲究的爹爹在走着走着，见四下无人，就放松地“嗝”了一声。

晏游霖：“……”

听着那一声极其响亮的饱嗝，他忽然就不再担惊受怕了。

晏游霖安心时，远在汾州的狄青，也从夫子手里得到了一个扎扎实实的大包裹。

一听是汴京来的，狄青就已想到什么，两眼放光了。

等切切实实拿到寄件后，更是兴奋得双手都在颤抖。

在他最夸张的梦境里，也不敢幻想陆知州在进京述职后，还会给他寄信来啊!

看着那份量十足的包裹，不论是知晓寄件人身份的也好，还是单纯看那大小的也罢，都不免对狄青充满了艳羡。

亲眼见到过陆知州把狄青送回来的那位舍人，更是以见到精怪的稀奇目光瞧个不停。

明明非亲非故，乳臭未干的小子，怎么就走了大运，让陆知州那么照顾呢？

狄青根本分不出任何心思去留意别人目光，路上紧紧把包裹搂在怀里，面上是忍不住的灿烂笑意，狂奔回了自己房里后，定定神，才小心翼翼地开始拆封。

当露出来最顶上那封薄信时，误以为这厚厚一沓全是信的狄青，顿时觉得自己幸福得几乎可以直冲云霄了。

他难耐兴奋地在床上打了几个来回的滚，才满脸通红地继续往下拆。

紧接着露出来的，却是意料之外的《左氏春秋》……

狄青：……

作者有话要说： 注释：

关于指南针：《韩非子?有度篇》里有“先王立司南以端朝夕”的记载，端朝夕就是正四方的意思；其所指的司南大概是用天然磁石制成的，外观像勺，圆底，置于平滑的刻有方位的“地盘”之上，其勺柄能指南的一种磁体指向仪器，即如王充所记述的“司南之勺，投之于地，其柢指南”。

从司南的出现到指南针的发明，经历了一个漫长的演进过程。指南针究竟何时问世，现在尚无确切说法。唐末五代的一些文献中已有关于指南针的记载，如《管氏地理指南》[注释]、《九天玄女青囊海角经》等已提到“（磁）针”、“正针”、“缝针”等，极有可能是指罗盘上的指南针。不过，目前发现的关于指南针的最早明确记载，是北宋时期的《武经总要》、《梦溪笔谈》、《本草衍义》等文献中的有关记述。

在《武经总要》中载有制作指南鱼的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。”不过用此种方法所得的磁性仍较弱，其实用价值还不大。

在《梦溪笔谈》中记述了另一种人工磁化的方法：“方家以磁石磨针锋，则能指南。”用现代科学知识分析这一方法，可知它是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列规则化，从而让钢针显示出磁性的方法。它既简便又有效，为具有实用价值的磁体指向仪器的出现，创造了重要的技术条件。

除了对人工磁化方法的探索外，宋代还在磁针的装置方法上进行实验和比较。沈括在《梦溪笔谈》中提到了“水浮”、置指爪、置碗唇以及“缕悬”四种装置方式。水浮法在两宋时期应用较多，曾公亮等所述指南鱼采用的也是水浮法。此法简便，但正如沈括所指出的“水浮多荡摇”，是它的重大缺点。对于二、三两法，沈括指出了他们的长处是“运转尤速”，短处是“坚滑易坠”。沈括比较推崇的是第四种方法，认为“其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南”。这确实是一种较好的装置方法。除此之外，南宋陈元靓在《事林广记》中还介绍了一种当时流行的指南龟的装置新法：将一块天然磁石安装在木刻的指南龟腹内，在木龟腹下挖一光滑的**，对准了放在顶端尖滑的竹钉子上。因支点处摩擦阻力很小，木龟便可自由转动以指南。这就是后来出现的旱罗盘的先声。（《两宋文化史》）