第131章 炼虚 (第2/2页)

正当陶回舟心中忧虑时，一扭头才发现八卦图正在身边飘荡着。

“你不应该藏在我头颅里泥丸宫吗？”

“吾名超脱图鉴，这世上能见到我的也只有你，不必忧虑，有什么不懂的尽管问”

“果真是器物生灵，太神奇了。”

陶回舟啧啧称奇，这幅图都能这么通人性，前辈有什么强，还有想吗？

那一定是通天彻地的大人物啊！

说不定，也是曾经一巴掌就能让天地震颤的神话人物！

只要不是《人皇本纪·远古篇·赊盆氏》就好，他小时候看史书，最不喜欢的就是这位，虽说他俩都姓陶，但很不对付。

据说，这位赊盆氏很是不检点，坏事没少做，为人还相当浮躁。

他一人创立了三百多个行业，如今被各行各业称之为祖师爷，但可恨之处就在于，他连盗贼，山匪，乞丐这些都连带创立了。

小时候他在私塾外偷听先生讲课，就觉得义愤填膺，先生也认为，如若没有赊盆氏创立这些该死的职业，以古人那纯洁无瑕的心境，绝不会变化。

那么即便是到了今天也不会有偷盗，山贼，战争这些令人憎恶的人和事情。

心底不满又能如何？

如今这末法时代，人心向恶，不求正道，不正是与赊盆人皇所为的种种有关吗？

据说，这也导致在他之后的上古三皇日子并不好，其中就有他所得的先天八卦创始人，天皇伏羲。

据说，那个时代，是在巫，妖的艰难困境里求生，而因远古三皇最后一位，赊盆氏的影响，人类生活在进步的同时，也出现了很多负面的东西。

伏羲氏不得不力挽狂澜，

创立先天八卦，推演时节，指导世人种植农桑。

历来的学者认为，巫应该指的是一群手无缚鸡之力，但哄骗世人说自己能够与天地沟通，特别是他们古老的父神，盘古，也就是开天辟地那一位沟通，算是一种祭司类的存在。

其中最为出名的巫便是十二祖巫，二十四大巫，人们也相信，巫的祭司文化也得到了演变，譬如说如今十八层地狱里的牛头马面，其起源就与大巫里的炎马，霜牛有颇多渊源。

妖则被视作是上古时代，人类对动植物不够了解，特别是对于大型野兽的畏惧，特别是他们千奇百怪的样子，恐惧与现实结合，也是一种对自然的畏惧。

经历过天皇伏羲的时代。

先天八卦也到了地皇神农氏时代，神农也称作烈山氏，连山氏。

他推演的适应时代的卦象被称作连山卦。

神农氏所身处的时期，是一个三足鼎立的时代，与后世的三国争霸极为相似。

现代人认为，很有可能是三国之后，乱世里的后人所编造的伪史。

神农氏所在的时期，世上还有着不死民，妖族，相互之间争斗。

根据对不死民的了解，应该是一群长得极其相似的人，根据不同族类间拥有脸盲的可能性。

大部分大学士都认为，那时应该是古人第一次与外来的蛮夷之人。

可以想象到神农氏一边要与大自然的象征“妖国”对抗，还要与外来族类“不死国”相互争斗，压力一定是相当大。

可谓是难以忘怀。

等到了下一个时代。

人皇轩辕大帝的时期，彼时，不死民似乎已被屠戮殆尽，妖国也早已凋零，而另一支崛起的势力则是巫人，由九黎之主蚩尤所带领，给当时的人类带来极大威胁。

轩辕氏将先天八卦演化为归藏卦。

先天卦也被称作是先天八卦，连山，归藏。

时至今日，先天卦早已失传。

唯有周易流传至今，这已然是后天八卦，且各种诠释与理解都有所缺陷。

古史认为，应当是巫作为天化神力的最后一次对人族皇权的对抗，然而，事实却是，人族的皇权获胜，使得巫族的神权彻底跌落神坛。

五帝时期更是被描述的一塌糊涂。

但无一例外的认为，等到颛顼帝绝地天通后，神权更是一落千丈，彻底沦为了皇权的陪衬与工具。

……

陶回舟不知为何，脑海里会浮现出一幕幕自小所熟读的史书，以及历代名师的注释。

当真是觉得感慨良多。

他所得的八卦画卷之所以奇妙就在于，从传说里的河图洛书，先天八卦，连山，归藏，五行，阴阳，到后天八卦，周易，四象，十六卦，二十八节气，六十四卦象，三十六天罡，七十二地煞。

他想的越多，对于先天八卦的浅显认识也逐渐增多。

越是懂得多，陶回舟发觉自己就越觉得先天八卦的奥妙无穷，他不禁在想，自己对八卦的了解真足够全面吗？

不知不觉，他自身与元神都在蜕变，身躯已在从后天生灵的肉体凡胎，朝着先天之灵的本我走去。

“我已入炼虚？但我敢确信，所谓的合道，绝不是真正的合道，我甚至连道的边缘，最浅显的一部分都没有看到。”

陶回舟喃喃自语，元神已归位。

彼时。

他已然炼虚，后天转先天已走到一半，目光所及，皆为草木。