第107章 孔家的德行 (第1/2页)

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“皇上……这……”“

您可要想清楚，这可相当于通了马蜂窝，卑职担心……”

对于系统召唤的来的青龙和曺化淳的忠心，朱由检绝对不会怀疑，他知道这二位是为他考虑。

大家都知道，“忠“和“孝“是古代儒家思想的核心，也是自汉武帝独尊儒术以来各朝各代的统治核心。

每一个皇帝都想将自己塑造成“孝“的形象，而每一个臣子也都想将自己塑造成“忠“的形象。

所以忠孝是古代衡量一个人，最为重要的标准和世人普遍认可的价值观。

但是在1644年，闯王李自成攻入北京，崇祯皇帝自尽，随后清军入关。

明朝在南方的势力，也在南京建立了南明王朝，可是作为孔子后裔大明朝衍圣公孔衍植，却似乎忘记了“忠孝“二字。

清军刚刚入关，还未抵达北京，就已经收到了孔衍植的归顺的表文。

孔衍植是孔子的六十四世孙，崇祯皇帝对于他可谓是恩宠有加，每逢节庆，原本极其勤俭的崇祯，也会给他送去赏赐。

而且在崇祯三年，还加封他为太子太傅，这在明朝的历史当中都是第一次。

而且清军刚刚入关，孔衍植便在表文当中尽显谄媚之态，说什么极力拥护顺治皇帝。

并且希望天下的儒家士子为清朝效力，这一份表文的原文，如今就保存在山东孔府的档案当中。

要知道，这样的行为，本身就赤裸裸的叛国行为，要知道虽然当时清军已经入关，甚至后来还占领了北京。

但是南明当时已经在南京建立，甚至当时的山东也还在明朝的统治范围之内。

而他孔衍植也还是明朝的臣子，竟然就这么急着给新主子请安？

你要说他是为了家族的安危着想，好像也不是，因为他有着充足的时间准备举家南下。

比较在北宋的灭亡的时候，孔家就有先例。

但是孔衍植没有这样做，而是留下来当奴才，这就严重的违背了儒家思想当中提倡的“忠“字！

那在“孝“方面呢？

既然孔衍植连“忠“也做不到，又怎么可能做得到“孝“呢？

在儒家的经典《孝经》当中写道，身体发肤，受之父母，不敢毁坏，而在清朝入关之后，便开始推行所谓的“剃发令“。

而这一政策，激起了无数人的愤恨，后来的81日江阴城就是这么来的。

但是作为儒家衍圣公的孔衍植，却是毫不知耻的上了一篇《上剃头奏稿》。

表示非常支持清政府的剃发令，并表示自己已经彻彻底底的执行了，这样的表现真是让人感慨不已。

所谓君子之泽、五世而斩，说的或许不只是一个家族的阴泽和财富，也包含一个家族的加分和品行。

而对于孔子的家族来说，过来两千余年，家族内部早就腐朽不堪。

若是提倡华夷之论孔子看到这《上剃头奏稿》，会不会手起刀落呢？

我想肯定会的，而现在有些人在呼吁希望恢复“衍圣公“的制度，认为这样可以更好的去传承和发扬传统文化。

就以孔衍植这样的东西来说，实在是没有必要了。

如果孔子本人看到，是这样的子孙后代，恐怕他自己也不会愿意。

我们尊重的孔子，并不是孔家！

这些事情目前没有机会发生，青龙和曹正淳当然不知道怎么回事。

因此朱由检并没有生气，他微微一笑道：

“朕知道你们忠心耿耿，但朕对此早已经深思熟虑，他们几百年来，他们从来没有做过什么好事。

完全就是一个软骨头，青龙你尽管去做，大明现在还是朕的天下，谁也翻不聊天。”

“卑职遵命”