第一卷 溥天之下 第四十一章 子受 (第1/2页)

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  敖泽赶紧停止练习，又拿起那卷典籍仔细地翻阅起来，细读之后才知道这是一卷佛门功法。敖泽第一次接触佛门功法，试炼之下，没想到竟是刚猛如斯，就像一头尚未驯服的猛兽，不受自己的控制。

  敖泽放下那卷典籍，然后又一排一排地翻过去，这才发现这几排书架之上全是佛门典籍，足足有上千卷之多，不禁心中疑惑，这些典籍随随便便放在角落里，也没人看，要知道佛门远在西土，中州之内佛门并不昌盛，太学院内怎么会有如此多的佛门典籍……

  敖泽想不明白这其中的缘故，可是也不敢再轻易去试着修炼那些佛门功法，虽然不去修炼，可是看看总没有什么问题吧，就将那些佛门功法一卷一卷地翻看去看。

  这些典籍并不全是功法，有些是佛门故事。敖泽看了一阵，觉着甚是有趣，看了许久，这些故事大都是劝人向善，蕴含慈悲，可是那些佛门功法为何又是如此刚猛，难以驯服？这些功法可少了一丝佛门故事中的慈悲，难道这其中还有什么典故不成？

  敖泽心生疑惑，想要从那些典籍中找到答案，可是一卷一卷翻过去，并没有找到什么有用的线索，不过其中有个故事，却是十分不同，里面讲述了一个可怕的场景——十八层地狱，里面关着的全是一些穷凶极恶之人的魂魄，因为生前的所作所为，会沦落到不同的地狱遭受不同的惩罚，等到罪业消散，然后再转世轮回。这可真是闻所未闻，先前自己只听说过，人死后会进入阴间生活，可是却从没有听说过地狱，真是匪夷所思。（在中国的传统神话体系中，只有阴间，与阳间相对应，也是阴阳理论的产物，地狱的概念是佛教传入中国后才有的，并且融入到了阴间的概念之中。）

  而且那故事详细地讲述了不同地狱中的不同刑罚，有剥皮抽筋火烧斧砍，当真是血淋淋地惨烈至极，甚是瘆人。

  敖泽心道，这些刑罚可没有佛门慈悲为怀的宽怀，可是这样的故事为什么会出现在佛门的典籍之中？如果一个人真的可以轮回不灭，那岂不是说这人生生世世轮回不息？这不也是人们追求的长生？那人们还用得着这么艰辛地修炼？人们修炼不就是为了摆脱生死。看了好久，一旁也没有别人的笔记，也不知道别人是怎样看待这个故事的……

  敖泽心中好奇，想要知道这个故事到底是不是真的，便又将一旁的佛门典籍一卷一卷地翻过去。

  不觉间天色已晚，敖泽只好整理了自己的笔记，便准备回去休息。刚要出藏书阁的时候，一个老者向敖泽道：“这位学子倒是勤快，天天来此看书，今天竟还看到这么晚。”

  敖泽知道这老者是看管书库的，满面皱纹，一双眼睛浑浊不堪，好似没有生机，拿着东西的双手不住地颤抖，就如即将油枯灯灭一般。敖泽每次进藏书阁都会碰到这老者，只是老者并不多言，所以也一直没有同这老者有过交流。

  此时见老者同自己说话，敖泽忙回道：“只是想多看一些功法罢了，让老伯挂怀了。”

  老者颤颤巍巍地笑着，又道：“上进好学是好事，可是功法学得多了也不见得就是好事，关键是要找到适合自己的功法。”看到敖泽手中的小本本，又道，“让我看看你这都记得是些什么？”

  敖泽将笔记递过去，老者翻开看了几眼，一会儿点头一会儿又摇头，笑道：“勤奋有加，记得还都是些要点，只是这字儿写得真是差强人意。”

  敖泽汗颜，道：“小子没有练过书法，让老伯见笑了。”

  老者哈哈一笑，从一旁摸出一本书，撂在桌子上，道：“这里有本书帖，你回去多看看。”

  敖泽双手接过书帖，只见上面的字迹笔势雄健，稳若山岳动若狡兔，变化多姿，再看看自己的字迹，顿时有种不忍直视感觉，真想将自己笔记上的笔迹全部抹去，而换上书帖上的字迹。

  老者又道：“一法通而万法通，这部书帖乃是一位书道前辈所书，虽是拓本，但是你若能仔细揣摩，还是能领悟到其中的书道之意，对你修道一途，也多有裨益。”

  “一法通而万法通——”敖泽喃喃地重复道，心中却如醍醐灌顶一般，回想起自己先前所修炼的功法，种类虽然繁多，可是每一种却都修炼不是十分精通，总是觉着少了一些什么。此时听了老者之言，这才豁然开朗起来，自己缺少的是那些功法的精髓，不知道这是否就是自己一直没有长进的原因。

  敖泽望着这个佝偻着身子的老者，浑身似乎已看不出一点儿的生机，真是让人不敢相信，这样一位老者竟能说出此等大道之言，心中顿时生出一丝敬畏。

  “敢问前辈怎么称呼？”敖泽不禁向老者问道。

  “哈哈，”老者笑了一声，朗声又道，“老夫 子受。”这句话倒是显得中气十足。

  “子受？”敖泽小声重复了一遍，心中却是想不起这人是谁，如果这是老者真名的话，以老者这般智慧，不至于如此籍籍无名，自己这些日子来，在藏书阁中博览群书，竟没有看到过这个名字，也不至于如此这样的栖身于这寂寥的藏书阁之中……