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第112章 楼观道 (第2/2页)

听说七代掌教已经定下来门规,以后掌教编纂道藏,经卷不得超过三千卷,也不知道能否推行下去。

这样如同山海一般的道经,绝大多数道士敬谢不敏,毕竟身为修士,最重要的还是提高自身道行,入定修持的时间还嫌不够,哪有时间去看道藏?

唯有李弥,除了每天早晚课和大家一起修行,其他时间都用来读道经,首选的第一本,便是《道德经》。

果不其然,《道德经》内容再次发生了变化,五千言中,有将近三千字都是在讲神魂修行和符篆之道。

不愧是太上,传道诸天万界,却做到了因地适宜,每一界中都是最契合这一方天地的道。

李弥一遍默诵《道德经》,一边和心中其他三版对比,每一次读到全新的《道德经》,对于李弥而言都是全新的悟道时刻。

致正思的修行很顺利,九室存思如此多的正,指的正是如何将神魂和存思的太阳协调统一,是一个层层递进逐渐合一的过程。

先前的无邪思和正身思,只是入门,如今的致正思,便是神魂和太阳合一的第一步。

许多同辈师兄弟卡在这一步,难以寸进,但李弥却是非常轻松的完成了致正思的第一次入定。

源自对于阴阳大道的领悟,远超同辈。

《太阳金真九炼法》,追求的便是将原本属于阴的神魂,祭炼升华成真正的阳,从而阴阳合一,成就阳神,便有了羽化飞升的能力。

当然,《太阳金真九炼法》作为神魂修行之法,最终确是要抛掉肉身,单以神魂羽化飞升,成就仙人的难度显然降低了不少。

但是李弥却追求的是精气神三宝我全都要,尤其是肉身修行的《八九玄功》,档次远在《太阳金真九炼法》之上,因此只能是兼容并蓄,无所不包。

对于《四符经》,李弥投入的精力就不多了,毕竟时间有限,抓紧修行致正思和观摩道经领悟大道才是正礼,回到天夏之后,再玄妙的符篆恐怕也没啥效果了。

但即使如此,李弥也修行了一些涉及大道玄妙的符篆,大大加深了自己对于五行之道的理解。

转眼间一年时间过去,李弥的考核成绩还是中等。

许多师兄弟已经下山历练了,九州界并不太平,天下纷乱征战不休,百姓流离失所,鬼怪随处可见。

李弥对于九州界也很有兴趣,但是数万部道藏的诱惑力更大。

这些道藏表面上只是楼观道历代掌教好大喜功的产物,但其中却包含了历代楼观道修士对于大道的理解和阐释。

虽然其中有许多错漏或者片面的地方,但带着辩证的思想选择性的接收,还是能收获非常多的道理。

甚至李弥虽然对于《四符经》根本没有重视,如今在符篆上的造诣,也已经远超同辈,足以比肩十年前入门的师兄了。

当然,这是李弥恐怖级别的悟道能力在发挥作用,若是其他修士学他泡在道藏阁,怕是早就被无数先贤的思想给塑造扭曲了。

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