第二百一十六章 悲哀的白无常 (第1/2页)

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第二百一十六章 悲哀的白无常

打破墙壁挂的阴阳镜，寓意分开本有的命格。

破了原有命格的整体阴阳，让我与“木牌”成了另一种阴阳。至于是我主阳，还是小棺材里分出的命格主阳，我也分不清楚，总之都是我的命格。

最后一步，偷天换日，以实填虚，只完成了一半，还差我松开全身气机，因果线会自然运转把属于诸葛随风的命格扯进小木牌。

“呸。”

吐掉嘴里的镇尸钱，拿出脚底的冥币，擦掉全身细小伤口上的朱砂，嘭的一声，蜡烛火苗往上一冲喷了一寸多高，瞬间熄灭。

命格终于双分。

最后放开气机，最深处的原理其实属于术数，奇门之列。

没放开气机前，我的命格还是一个整体，把整体命格比喻成一个装满水的大水缸，分命格是在这个大水缸上打了一个洞，用同样的材质做了另一个空水缸，把开的洞用水龙头连起来，把属于诸葛随风的水放到了新的缸里。

实际上两缸水还是相连的，还是属于我的命格，在天道眼里还是那一缸水，只是换了两个缸子来装，这样问题就来，如果不封印一个命格与分不分命格是没有区别的。

如果封印了一个命格，问题又出现了，我身体装的是陈三夜的命格，木牌装的是诸葛随风的命格，木牌不能动啊，能动的只是一个身体。封印了诸葛随风的命格，可以单独使用陈三夜的命格，但是要使用诸葛随风命格，问题就来了。

这里要用的就是奇门术数，利用奇门遁甲里面的“遁”和“甲”了。

遁就是隐藏，要用诸葛随风的命格，必须隐藏陈三夜的命格，也就是隐藏之前比喻里开洞的大水缸，怎么隐藏？那就要用到“甲”了，甲就是六甲，十干中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，甲遁于六仪之中，也就是甲藏在六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸里。

不用明白六甲和六仪是什么玩意，把它们理解为特殊时间就行了。

在特殊的时间下，让陈三夜的命格变成甲，隐遁在六仪之中，以实化虚，可以理解成在开洞放水的水缸里加一个夹层，让属于陈三夜的水藏起来，再让诸葛随风的命格合六仪，把分出去的水倒进原有的缸里，那样我就能用诸葛随风的命格了。

术法的内在原理很复杂，外在表象就简单多了，在某个特定的时间，我用银针易容，隐遁陈三夜的命格，打开装着诸葛随风的小棺材，放回诸葛随风的命格，就能用诸葛随风的命格了。

其中有两个关键点，第一时间，是内在的使用遁甲之道，合天时。第二，银针易容是封奇门八门中对应“陈三夜这个甲”的四门，打开合“诸葛随风这个六仪”的四门，这样才能用诸葛随风的命格。

分命格，为成为异数集合五势打造基础，这整术法从我潜伏开始已经起了头，其中错一步术法都会失败，这个术法里面包含了：“诸葛亮”闹人道棋盘的人势风水、借诸葛亮之名续命的天势风水、陈家术法里的分命术，即桃木人、关家的棺材六合锁天地、奇门遁甲里面的遁与显……这些只是大的术法，其中要配时辰、合八字之类的小玩意，涉及到的更加广阔。

总而言之，华夏之术，非常人能度之，其博大精深，浩瀚如星海。我几乎是从懂事开始就听着这些玩意，再加上自己脑袋瓜子够灵，对这些感兴趣才学了皮毛。

不是谦虚，真的是皮毛，王曼专精奇门遁甲，看样子虽然做不到“天地都来一掌中”，起码能做到“所见之物心有谱”，她可是沉淀了几百年。

我在业内也算高手，那是站在陈家这个巨人肩膀上成为的高手，所学之杂。更重要的是陈家在爸爸之前，都是剑走偏锋，不重道而重术，乱七八糟的术法，不管好坏不择手段的收集，这才造就了我这个年轻高手。

财、法、侣、地中的法，陈家在业内应该算是屈指可数的，连“正一道陵”道教的气数都敢截取，无常记载的术法也“抢”。在我看来陈家老祖宗得到的“子母离”是抢来的概率非常大，为什么这么说？因为陈家会拆阴差的阴司烙印，当初的城隍爷也被封印过，专业坑神的陈家啊。陈家多少代不择手段下来，术法上的底蕴不强才有问题。

法重要，悟性也重要，原子弹的原理不难，也不是人人都能用手搓出一颗的，简单说，玄门术法的根本在信息在达的现代谁都能看到，高手又有几人？

单说奇门遁甲，这玩意最早是用来打仗的，用在军阵之上，什么八门金锁阵、什么诛仙阵都是奇门之道，布阵之后敌方踏进来，敌人来捅尾巴会被中间反超过去在后面弄死，或者等你跑到阵中，阵里的人已经退避了。

现在有用的吗？有。二战航母大战，一字长蛇阵主防，主移动。三才锁杀，主围剿，歼灭。

这些都被岳飞之类的人玩剩下了。

“大道至简，天道至繁。”

封好小棺材，用金丝红线先绑好拇指大小的精致小棺材，又用一股红线穿在绑好的红线上，把小棺材刚挂在脖子上，我诡异的回想起整个术法，情不自禁的从术法想到了整个奇门以至于整个玄门，思绪飘飞的贯穿古今，心底荡起了一种沉甸甸的自豪，也感受到了华夏两个字的重量。

传承。