第二十六章 大迁徙 (第2/2页)

还没等索菲娅回过神来，白兰心继续说道：“这说明说明在中国汉武帝时代的中亚地区已经掌握了高于中国中原地区的冶炼技术。纵观整个世界，印度、西亚、北非和欧洲却在公元前10世纪便进入了铁器时代，而中国在公元前6世纪才有生铁制品。我还得重申一点，人类最早获得的铁是从陨石而来。你应该明白我说的意思吧？”

索菲娅点点头，她当然明白这是什么意思。白兰心前面所提到的那个神秘的氏族部落亲眼目睹了陨石炼制黄金的一幕，并从中学会了冶炼技术，显然，从陨石中提炼金属，他们无疑是高手。“可是，她们手里的魔法石又怎么会出现在所罗门神殿中呢？”

白兰心深吸了一口气，“你读过《圣经》，那么还记得这本世界经典中曾记载过一个女人吗？”

索菲娅微微一笑，她似乎有些不好意思地摇摇头，“除了夏娃和圣母玛利亚，其他的女人我都忘了。”

白兰心咧嘴一笑，“这个女人就是示巴女王。”

示巴女王！索菲娅心里一阵激动。

这个女人充满了神秘的传奇色彩，在《旧约全书?列王记》中记载了这样一个故事。

公元前10世纪中期，以色列国王所罗门将以色列治理得繁荣昌盛，为了彰显自己的伟大，他花了20年时间建造了一座金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，这一盛举让他闻名遐迩。

此时，在红海沿岸住着一位君主，她就是示巴女王，当她得知所罗门的声名之后，对他十分仰慕。于是，她在庞大的护卫队的陪同下，用骆驼载着香料、宝石和金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会这位雄踞在圣地的国王。

女王在拜访所罗门时，生了一件怪事。在修建圣殿时，由于砍下的木头不适合，所罗门便用它建了一座小桥。前来拜访的示巴女王认出这块木头将来会成为耶稣的十字架，拒绝踏上这座小桥，于是她挽起裙裾淌过小河，踏上了耶路撒冷的土地。

觐见时，这位女王故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像传说中的那样智慧无穷。谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。女王见所罗门确实有大智慧，他所建造的宫殿也极为华丽，宴席上盛放了各种珍肴美味，而他的群臣分列而坐，仆人两旁侍立，服饰齐整显得非常有规矩，这一切让她的心完全臣服，于是，她便向所罗门献上自己带来的厚礼。

白兰心说道：“这厚礼之中或许就有魔法石。”

“魔法石就是这样到了所罗门手里？”索菲娅惊讶道，她思忖了片刻说道，“好吧，就算是这样，那么，我想知道它又是怎么到了示巴女王手里的呢？它不是一直在女娲后人的手中吗？示巴女王怎么可能知道他们手里有宝物，又怎么可能去这么远的地方夺去他们的宝物？”

白兰心沉默了片刻，心想时间让一切都远离了我们，让我们无法考证很多事情，我们唯一能依靠的只有哦自己的大胆推理。他深吸一口气说道：“这个问题有很多种答案，但我认为它不应该是暴力的结果。我们试想一下，当一个部落不是为征服另一个部落而来时，她们会怎么做？在经历了几百上千年的迁徙之后，这个来自东方部落已经精疲力竭，她们所剩下的人口已不足以维持一个族群的繁衍。如果不融入这里，便会彻底从这个世界上消失。为了生存繁衍，让这个部落得以延续，她们选择了留下，与示巴女王的部落融为一体。”

“但是，为什么选择在这里跟他们融合，而不是跟别的部落呢？”

为什么选择在这里呢？这确实是一个难以回答的问题，但正因为世界如此难以捉摸，才会让它如此美妙。

“这是一个令人深思的问题，不过，你能回答我另外一个问题吗？”白兰心说道，“为什么基督教、伊斯兰教和犹太教都将耶路撒冷视为圣地，而不是别的地方呢？”

索菲娅摇摇头，这个问题显然不是她所擅长的。

“恐怕你想象不到，这三大教对这位女王的态度截然不同，”白兰心叹了口气，“除了基督教之外，犹太教和伊斯兰教都把她丑化了。犹太教将示巴女王描绘成长着毛茸茸双脚的恶魔，并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。伊斯兰教把示巴女王称为‘比尔基斯’，意思是妖怪，还说她所行之事对人类来说意味着灾难。”

“为什么要这么对待她呢？”

白兰心摇摇头，“我们很难揣测其中的缘由，但有一点可以肯定，那就是去女神化。”