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第27章 向品第二十五之四 (第2/2页)

“佛子,菩萨摩诃萨布施座时,或施所处师子之座。其座高广殊特妙好,琉璃为足,金缕所成,柔软衣服以敷其上;建以宝幢,熏诸妙香,无量杂宝庄严之具以为庄校;金网覆上,宝铎风摇,出妙音声;奇珍万计周匝填饰,一切臣民所共瞻仰。灌顶大王独居其上,宣布法化,万邦遵奉。其王复以妙宝严身,所谓:普光明宝、帝青宝、大帝青宝、胜藏摩尼宝,明净如日,清凉犹月,周匝繁布譬如众星,上妙庄严第一无比;海殊妙宝、海坚固幢宝,奇文异表,种种庄严,于大众中最尊最胜。阎浮檀金离垢宝缯以冠其,享灌顶位,王阎浮提,具足无量大威德力;以慈为主,伏诸怨敌,教令所行,靡不承顺。时,转轮王以如是等百千万亿无量无数宝庄严座,施于如来第一福田,及诸菩萨、真善知识、贤圣僧宝、说法之师、父母、宗亲、声闻、独觉,及以趣菩萨乘者,或如来塔,乃至一切贫穷孤露,随其所须,悉皆施与。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生坐菩提座,悉能觉悟诸佛正法。愿一切众生处自在座,得法自在,诸金刚山所不能坏,能悉摧伏一切魔军。愿一切众生得佛自在师子之座,一切众生之所瞻仰。愿一切众生得不可说不可说种种殊妙宝庄严座,于法自在,化导众生。愿一切众生得三种世间最殊胜座,广大善根之所严饰。愿一切众生得周遍不可说不可说世界座,阿僧祇劫叹之无尽。愿一切众生得大深密福德之座,其身充满一切法界。愿一切众生得不思议种种宝座,随其本愿所念众生,广开法施。愿一切众生得善妙座,现不可说诸佛神通。愿一切众生得一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切琉璃等不思议种种宝座、无量不可说世界座、一切世间庄严清净座、一切金刚座,示现如来威德自在,成最正觉。’是为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向,为令众生获离世间大菩提座,自然觉悟一切佛法故。

“佛子,菩萨摩诃萨施诸宝盖。此盖殊特,尊贵所用,种种大宝而为庄严,百千亿那由他上妙盖中最为第一;众宝为竿,妙网覆上,宝绳金铃周匝垂下,摩尼璎珞次第悬布,微风吹动,妙音克谐;珠玉宝藏种种充满,无量奇珍悉以严饰,栴檀、沉水妙香普熏,阎浮檀金光明清净。如是无量百千亿那由他阿僧祇众妙宝物具足庄严,以清净心奉施于佛,及佛灭后所有塔庙,或为法故施诸菩萨及善知识、名闻法师,或施父母,或施僧宝,或复奉施一切佛法,或施种种众生福田,或施师僧及诸尊宿,或施初菩提之心乃至一切贫穷孤露,随有求者,悉皆施与。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生勤修善根以覆其身,常为诸佛之所庇荫。愿一切众生功德智慧以为其盖,永离世间一切烦恼。愿一切众生覆以善法,除灭世间尘垢热恼。愿一切众生得智慧藏,令众乐见,心无厌足。愿一切众生以寂静白法而自覆荫,皆得究竟不坏佛法。愿一切众生善覆其身,究竟如来清净法身。愿一切众生作周遍盖,十力智慧遍覆世间。愿一切众生得妙智慧,出过三世无所染著。愿一切众生得应供盖,成胜福田,受一切供。愿一切众生得最上盖,获无上智,自然觉悟。’是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向,为令一切众生得自在盖,能持一切诸善法故;为令一切众生能以一盖,普覆一切虚空法界一切刹土,示现诸佛自在神通无退转故;为令一切众生能以一盖,庄严十方一切世界,供养佛故;为令一切众生以妙幢幡及诸宝盖,供养一切诸如来故;为令一切众生得普庄严盖,遍覆一切诸佛国土尽无余故;为令一切众生得广大盖,普盖众生,皆令于佛生信解故;为令一切众生以不可说众妙宝盖,供养一佛,于不可说一一佛所皆如是故;为令一切众生得佛菩提高广之盖,普覆一切诸如来故;为令一切众生得一切摩尼宝庄严盖、一切宝璎珞庄严盖、一切坚固香庄严盖、种种宝清净庄严盖、无量宝清净庄严盖、广大宝清净庄严盖,宝网弥覆,宝铃垂下,随风摇动,出微妙音,普覆法界、虚空界、一切世界诸佛身故;为令一切众生得无障无碍智庄严盖,普覆一切诸如来故;又欲令一切众生得第一智慧故;又欲令一切众生得佛功德庄严故;又欲令一切众生于佛功德生清净欲愿心故;又欲令一切众生得无量无边自在心宝故;又欲令一切众生满足诸法自在智故;又欲令一切众生以诸善根普覆一切故;又欲令一切众生成就最胜智慧盖故;又欲令一切众生成就十力普遍盖故;又欲令一切众生能以一盖弥覆法界诸佛刹故;又欲令一切众生于法自在为法王故;又欲令一切众生得大威德自在心故;又欲令一切众生得广大智恒无绝故;又欲令一切众生得无量功德普覆一切皆究竟故;又欲令一切众生以诸功德盖其心故;又欲令一切众生以平等心覆众生故;又欲令一切众生得大智慧平等盖故;又欲令一切众生具大回向巧方便故;又欲令一切众生获胜欲乐清净心故;又欲令一切众生得善欲乐清净意故;又欲令一切众生得大回向普覆一切诸众生故。

“佛子,菩萨摩诃萨或施种种上妙幢幡。众宝为竿,宝缯为幡,种种杂彩以为其幢;宝网垂覆,光色遍满;宝铎微摇,音节相和;奇特妙宝形如半月,阎浮檀金光逾皦日,悉置幢上;随诸世界业果所现,种种妙物以为严饰。如是无数千万亿那由他诸妙幢幡,接影连辉递相间,光明严洁周遍大地,充满十方虚空法界一切佛刹。菩萨摩诃萨净心信解,以如是等无量幢幡,或施现在一切诸佛及佛灭后所有塔庙,或施法宝,或施僧宝,或施菩萨、诸善知识,或施声闻及辟支佛,或施大众,或施别人;诸来求者,普皆施与。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆能建立一切善根福德幢幡,不可毁坏。愿一切众生建一切法自在幢幡,尊重爱乐,勤加守护。愿一切众生常以宝缯书写正法,护持诸佛菩萨法藏。愿一切众生建高显幢,燃智慧灯普照世间。愿一切众生立坚固幢,悉能摧殄一切魔业。愿一切众生建智力幢,一切诸魔所不能坏。愿一切众生得大智慧那罗延幢,摧灭一切世间慢幢。愿一切众生得智慧日大光明幢,以智日光普照法界。愿一切众生具足无量宝庄严幢,充满十方一切世界供养诸佛。愿一切众生得如来幢,摧灭一切九十六种外道邪见。’是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向,为令一切众生得甚深高广菩萨行幢及诸菩萨神通行幢清净道故。

“佛子,菩萨摩诃萨开众宝藏,以百千亿那由他诸妙珍宝,给施无数一切众生,随意与之,心无吝惜。以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常见佛宝,舍离愚痴,修行正念。愿一切众生皆得具足法宝光明,护持一切诸佛法藏。愿一切众生能悉摄受一切僧宝,周给供养,恒无厌足。愿一切众生得一切智无上心宝,净菩提心,无有退转。愿一切众生得智慧宝,普入诸法,心无疑惑。愿一切众生具足菩萨诸功德宝,开示演说无量智慧。愿一切众生得于无量妙功德宝,修成正觉十力智慧。愿一切众生得妙三昧十六智宝,究竟成满广大智慧。愿一切众生成就第一福田之宝,悟入如来无上智慧。愿一切众生得成第一无上宝主,以无尽辩开演诸法。’是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向,为令一切众生皆得成满第一智宝、如来无碍净眼宝故。

“佛子,菩萨摩诃萨或以种种妙庄严具而为布施,所谓:一切身庄严具,令身净妙,靡不称可。菩萨摩诃萨等观一切世间众生,犹如一子,欲令皆得身净庄严,成就世间最上安乐、佛智慧乐,安住佛法,利益众生。以如是等百千亿那由他种种殊妙宝庄严具,勤行布施。行布施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生成就无上妙庄严具,以诸清净功德智慧庄严人天。愿一切众生得清净庄严相,以净福德庄严其身。愿一切众生得上妙庄严相,以百福相庄严其身。愿一切众生得不杂乱庄严相,以一切相庄严其身。愿一切众生得善净语言庄严相,具足种种无尽辩才。愿一切众生得一切功德声庄严相,其音清净,闻者喜悦。愿一切众生得可爱乐诸佛语言庄严相,令诸众生闻法欢喜修清净行。愿一切众生得心庄严相,入深禅定,普见诸佛。愿一切众生得总持庄严相,照明一切诸佛正法。愿一切众生得智慧庄严相,以佛智慧庄严其心。’是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向,为令众生具足一切无量佛法,功德智慧圆满庄严,永离一切憍慢放逸故。

“佛子,菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠及髻中珠,普施众生,心无吝惜,常勤修习,为大施主,修学施慧,增长舍根,智慧善巧,其心广大,给施一切。以彼善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得诸佛法之所灌顶,成一切智。愿一切众生具足顶髻,得第一智,到于彼岸。愿一切众生以妙智宝普摄众生,皆令究竟功德之顶。愿一切众生皆得成就智慧宝顶,堪受世间之所礼敬。愿一切众生以智慧冠庄严其,为一切法自在之王。愿一切众生智慧明珠系其顶上,一切世间无能见者。愿一切众生皆悉堪受世间顶礼,成就慧顶,照明佛法。愿一切众生冠十力庄严之冠,智慧宝海清净具足。愿一切众生至大地顶,得一切智,究竟十力,破欲界顶诸魔眷属。愿诸众生得成第一无上顶王,获一切智光明之顶,无能映夺。’是为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向,为令众生得第一智最清净处智慧摩尼妙宝冠故。

“佛子,菩萨摩诃萨见有众生处在牢狱黑暗之处,杻械、枷锁检系其身,起坐不安,众苦竞集,无有亲识,无归无救,裸露、饥羸,酸剧难忍。菩萨见已,舍其所有一切财宝、妻子、眷属及以自身,于牢狱中救彼众生,如大悲菩萨、妙眼王菩萨;既救度已,随其所须,普皆给施,除其苦患,令得安隐;然后施以无上法宝,令舍放逸,安住善根,于佛教中,心无退转。佛子,菩萨摩诃萨于牢狱中救众生时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生究竟解脱贪爱缠缚。愿一切众生断生死流,升智慧岸。愿一切众生除灭愚痴,生长智慧,解脱一切烦恼缠缚。愿一切众生灭三界缚,得一切智,究竟出离。愿一切众生永断一切烦恼结缚,到无烦恼、无障碍地智慧彼岸。愿一切众生离诸动念、思惟、分别,入于平等不动智地。愿一切众生脱诸欲缚,永离世间一切贪欲,于三界中无所染著。愿一切众生得胜志乐,常蒙诸佛为说法门。愿一切众生得无著、无缚解脱心,广大如法界,究竟如虚空。愿一切众生得菩萨神通,一切世界调伏众生,令离世间,住于大乘。’是为菩萨摩诃萨救度牢狱苦众生时善根回向,为令众生普入如来智慧地故。

“佛子,菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚,受诸苦毒;防卫驱逼,将之死地,欲断其命,舍阎浮提一切乐具,亲戚、朋友悉将永诀,置高砧上以刀屠割,或用木枪竖贯其体,衣缠油沃以火焚烧,如是等苦种种逼迫。菩萨见已,自舍其身而代受之;如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨,为众生故,自舍身命,受诸苦毒。菩萨尔时语主者言:‘我愿舍身以代彼命,如此等苦可以与我。如治彼人,随意皆作;设过彼苦阿僧祇倍,我亦当受,令其解脱。我若见彼将被杀害,不舍身命救赎其苦,则不名为住菩萨心。何以故?我为救护一切众生,一切智菩提心故。’佛子,菩萨摩诃萨自舍身命救众生时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无断尽究竟身命,永离一切灾横逼恼。愿一切众生依诸佛住,受一切智,具足十力,菩提记莂。愿一切众生普救含识,令无怖畏,永出恶道。愿一切众生得一切命,入于不死智慧境界。愿一切众生永离怨敌,无诸厄难,常为诸佛、善友所摄。愿一切众生舍离一切刀剑兵仗、诸恶苦具,修行种种清净善业。愿一切众生离诸怖畏,菩提树下摧伏魔军。愿一切众生离大众怖,于无上法心净无畏,能为最上大师子吼。愿一切众生得无障碍师子智慧,于诸世间修行正业。愿一切众生到无畏处,常念救护诸苦众生。’是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼临刑诸狱囚时善根回向,为令众生离生死苦,得于如来上妙乐故。

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