第五百六十七章 真阳之火 (第2/2页)

正殿位于庙的中轴线上，坐北朝南，正对幻阵主基古柏，虽经历千万年风雨沧桑却仍然枝繁叶茂，树顶枝及根部相交连理，巍然耸立！

古柏北面是屋基较高的献殿，献殿后面是正殿。正殿较献殿气势宏伟,四尊青龙、白虎、朱雀、玄武在东、南、西、北四方四角而坐，将一副巨大二十八星宿图围在其中。

青龙如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东宫苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空，故而称为北宫玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西宫白虎；南方七宿如一展翅飞翔的朱雀，出现在隆冬早春的夜空，故称南宫朱雀。

每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。

这些无数恒星赫然便是由黑金玉石制作而成，远看诸多星星点点，在四方神之间构结成一副巨大天体，恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，那黑金玉石制作而成的星点闪亮，恍若周而复始的运转不停，隐隐昭示着天地宇宙运转的奥妙真谛。

相对于正殿的气势磅礴，之前的献殿规模不大,却也画栋彩柱,雕门透窗,颇为精致，神龛以隔扇相间，一名清秀的老仙师模样塑像,和颜善目,栩栩如生,身披斗篷端坐其间。

左右各有黑白两色阴阳图形塑像相伴，寓意二气交感，化生万物。

老仙师左手垂落，右手拇中二指掐念法印，一蓬鲜艳真阳之火，自老仙师后腰命门穴升腾至其头顶之处，火焰幻化为阴阳合体图样。

三座雕像混为一体，再由赭黄墙壁为底，紫檀巨柱相伴其周围四处，在殿阁高脊巍峨，飞檐凌空之下，给人一种古朴雅致、庄严肃穆之感。

“真阳之火！”刘君怀口中不由得惊叹出声，老仙师周身所幻化出的火焰形状，俨然是他在万象奇志录上所看到的真阳之火。

真阳之火，诞生于两肾之间生命之门命门之处，俗称元阳之火，亦作君火，真火。

这个真火属于先天之火，与心中真阴为阴阳调节，这个元阳是输出生命的载体，只有通过积累肾气这个阴，通过激真阳之火来达到。

当先天之火激后，腹部的肚脐上一寸五分处为阑门穴，深处是大小肠的交接处，也是后与肾阳气相应的部位，也是后与肾阳气相应的部位，为后天阳热激处。

真阳之火便是阴阳两火的阴阳相互对立﹐又相互依存﹐互为因果，阴阳化是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动。

真阳之火是与四大天火齐名的至纯神火，与天火最大区别在于，其为修炼者历经千万年的苦修生成，号称无极之火，乃是万千修得之火中的至高境界，是火焰中的终极火焰。

传说中此种火焰与道相合，一旦燃起便无边无际，不熄不灭，会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域，无视于任何禁制与空间。

虽然只是传说中的存在，但是所有仙界神界一切与真元之火相关联功法，均属于至高功法般存在，甚至一缕真阳气息，可惊走万年上古神兽。

而且即使初始真阳之火状态生成，便可幻化为任何有形物质存在，而何种有形物质，皆与所修炼的功法密切相关。

譬如幻化为真阳之火护体，生成护体却不显一丝火焰气息存在，整个护体虽然无形却刀枪水火不侵；幻化为无形锐利罡气，则犀利如罡风，锐气无孔不入，锋芒逼人魂魄。

刘君怀勉强抑制住心中那份不安与急迫，眼神关注在老仙师左手垂落之处的一方玉质古笺，元神之力探入，数行古韵字符映入眼帘。

“易有太极，是生两仪，太极为无极所生，先天一生。一气化三清，一本散万殊，天尊贵在上，地卑微在下，乾为天为高为阳，坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大，杂然并陈，六爻贵贱的位置，亦依序而排定...”

内中细表天下道理，能了知天下的道理，则能与天地同参，其后几行文字显然是有人填补，却是描绘了此人来到此处的缘由与去向。

这人叫做阳秋道人，便是那名万年前飞升修士，乃另一称作桓平大陆之处，他偶然间于虚空坠落此处，一身修为已达大乘境界。

在此四象观觅得乐圣仙师功册，习得三界真阳心经，修出真阳之火一境，只是历经数百年晋阶渡劫期后，身上修炼资源消耗殆尽，此地灵气已然不足以供其修炼飞升，便自山壁间凿出一处通往外界。

临行之时，将三界真阳心经留于此处，以待有缘人再续仙缘，此外界唯一名为星天大陆修真位面，灵气充裕且人丁兴旺，通过那一处岩壁之门，攀援直上即可到达。

玉质古笺的反面便是三界真阳心经具体法决，洋洋洒洒数千字，令刘君怀睹之动容，识海记录之余，体内真元不由自主便跟随着法决运转，不觉间呼吸由快及慢，丹田感觉有气在荡漾，一来一去，但是手臂与腿脚反映不一，命门温热，腰部胀最后合为一点热。</p>