57.骑士 (第2/2页)

迪卢木多·奥迪那，凯尔特神话中的英雄，作为爱尔兰费奥纳骑士团的席勇士，他最出名的应当是他的剑法，他的看家武器也不是他随身带下界的红黄双木仓“破魔的红蔷薇”、“必灭的黄蔷薇”，而是名为“盛大的忿怒”与“微小的忿怒”的两把宝剑。

枪兵是适合中远距离战斗的兵种，但是迪卢木多并不喜爱这样的战斗方式，奉行骑士道、刚刚被召唤出来的时候就遵循骑士礼仪向主君宣誓了效忠的他偏好近战。

简而言之，就是他明明是个枪兵的职阶，却去做剑士的事。

尊奉骑士道、认为自己的愿望就是重新拥有一个能效忠的主君的迪卢木多表示自己也没有需要圣杯实现的愿望。

天草：……

行吧，他们这两组的参赛者都这么佛，圣杯之战到时候肯定热闹不起来。

他们就在一旁看着别人打生打死，然后自己站在一边喊666好了。

不过嘛，圣杯的启动是需要能量的，作为第八组的斑与天草组暂且不说，纲吉和迪卢木多一定会成为想要实现愿望的那一组的眼中钉，到时候想要佛系参战估计不可能。

在这样的前提下，消除内部的不和谐是必要的。

是的，除了涉世未深的纲吉，斑和天草都看出来了，迪卢木多的不对劲。

凯尔特神话中，迪卢木多原本是骑士团的席勇士，有着极为看重他的主君芬恩，但是这一切，在迪卢木多因为魔法，被迫带着芬恩的未婚妻格兰尼公主私奔后终结。

如果神话是真实的，那么迪卢木多的时代在公元3世纪左右，那个时代自然没有什么“骑士道”精神，迪卢木多注重骑士道，原因之一，是因为爱尔兰的费奥纳骑士团是亚瑟王与圆桌骑士的传说故事的原型，在流传过程中，因为名声被传扬而成为英灵的迪卢木多难免受到影响。举个例子，芬恩、格兰尼公主以及迪卢木多，他们三人的故事被认为是亚瑟王与其王后以及骑士兰斯洛特的故事原型，作为兰斯洛特“原型”的迪卢木多，如果在圣杯战争中对上兰斯洛特，是有微妙的克制效果存在的。

原因之二，则是因为迪卢木多本身在神话故事中的做法，譬如在被追杀的过程中也不向曾经的同伴们出手，对之后与自己一起生活的格兰尼公主爱护有加——是的，贵妇们偏好找个骑士情人，丈夫是贵族，情人是骑士，在骑士盛行的欧洲是非常正常的一件事，按照这样的理念来看，骑士与别人的妻子在一起，也不算什么，君不见后来英国人又藉此编造出了亚瑟王、桂妮维亚王后与骑士兰斯洛特之间的三角恋情吗——还有精湛的身手，种种都能看成是骑士的配置。

神话流传的过程中，人们潜意识地认为迪卢木多是个骑士，或者应当具有骑士风格，英灵座上的他难免受到了影响。

最初的他本来就不排斥骑士道，因为带着格兰尼公主私奔，辜负了主君芬恩，从此对骑士道更加看重，也是难免的。

迪卢木多想要找一个能够让他再次效忠的主君，可以说是为了赎罪，像是纲吉这种本身没有什么愿望，参加圣杯战争也只是意外的主君也就算了，要是迪卢木多恰好有一个与他的秉性完全相反，要么是个阴险小人、要么极为高傲不把迪卢木多的诉求放在心上的主君，那又该怎么办呢？

想必最终，他还是会为了骑士道，放弃这位主君，选择做自己认为是正确的事情吧！

一个主君，如果说冷血一点，那么可能就不会把属下当成自己的亲近之人，而当成是好用、但是自己需要防备的工具。

迪卢木多想要找的是自己能够效忠的主君，也就是说，他希望主君的处事原则能够达到他的期望，一个主君，如果行事都符合一个骑士希望他达成的准则的话，除非他也是一个骑士，否则的话那就没有可能，总会有不符合迪卢木多之意的地方，除非他的主君对他完全放任。

这么看来，与其说迪卢木多的愿望是希望找到能让他效忠的主君，倒不如说是能让他奉献完全的骑士道精神的人，换而言之，就是他的愿望其实是能够体面地履行骑士道精神。

天草和斑都不知道他们这两组后头会采取怎样的行动，反正，如果不得不拿到圣杯的话，那他们会采取的行动不一定完全正派。

天草四郎时贞的传说来源于德川幕府时代的“岛原天草大起义”，通称“四郎”、名为天草时贞的青年为了反抗德川幕府对于切支丹教徒——也就是如今所称的天主教徒——的迫害，率领众多切支丹教徒揭竿而起。

展到后来，起义军的人数高达五万，震怒的德川幕府三代将军家光在最初的轻敌惨败后，派出了以老中松平信纲为的十二万讨伐军，天草所领导的起义军毫不畏惧，甚至多次打退讨伐军的进攻，最终在讨伐军的围城策略中不幸败于粮尽与瘟疫。

领导了这样大的起义的天草，虽然因为切支丹教徒的身份，在传说被尊为圣人，职阶也是特殊的rulr，但是他的行事可不一定符合骑士准则，能达成最终目的，能减少牺牲，手段如何，并不是最重要的。

宇智波斑就更不用说了，指望他一个忍者出身、在贵族权术中受到多年熏陶，老爹还生怕他太直肠子的人，行事遵循骑士道？

tan90°，不可能的。

为了以后他们不自己内部先打起来，就只能先让迪卢木多清醒一下了。

至于效果如何……

反正目前迪卢木多同志还在cos思想者。