易筋经背后之诸多关系与猜测 (第2/2页)

【虬髯客称自己本是修道之人,对萧布衣提到易筋经时说是道家多人智慧所得,已有千百年历史,而他是四十余年前偶然习得，这个“偶然”是否是有人传授，而他因此受了此人（或为太平道中人）的好处，欠下一个人情，之后他曾到处寻找龟壳，也许是想凑齐四块，还个人情，后来感念萧布衣赠送月光之情，转送给萧布衣；虬髯客秉持的信念是“替天行道”，并且希望萧布衣心中有这四个字，又说：“道家虽有数百年的展，却因派别林立，反倒难以抗衡禅宗的不断冲击”，所以我认为，虬髯客佩服张角的大才，感慨道教的没落，加上受了道教的恩惠，在太平道可能是个名誉客座教授啥的，地位超然，有关系而又无关系，后来才会帮林士弘对付隋军，而且他佩服达摩，或许主张佛道并重，寻找道信可能就为了佛道合作之事，同时传授虬髯客易筋经之人也许曾经败于达摩（或其后人）之手，希望虬髯客帮他超越，为完成遗命，两个原因前来找道信，并且最终与道信在切磋中惺惺相惜，互传武功，易筋经才会后来出现在少林寺。】

上面这段是我以前的个帖子，后来我又看了些虬髯客的资料：据说虬髯客天生异相，通体藜黑如炭，毛长逾尺，两边腮上长着曲卷的胡子，不类常人。出生的时候被其父（相传为扬州富张季龄）误以为妖怪，想要杀了他，被昆仑奴救至塞北，并由昆仑奴抚育十九年，传授了一身武艺兵法。昆仑奴临终之际告知虬髯客身世，言说杨广无道，天下将乱，希望他建功立业，留名青史，并告诉他在长安杨素后园埋有宝藏，可取出招兵买马，大事可成。原来昆仑奴是北齐幼主护卫，宝藏是北齐亡国后所遗。虬髯客来到中原，结果碰到红拂女并爱上了他，而红拂女嫁给了李靖，虬髯客自认自己不如李靖，于是远走海外，将宝藏留给了李靖。

这么看来，在江山中，虬髯客应该是由道教的人抚养长大的，虬髯客不希望道教太没落了，所以自诩替天行道。隋朝儒道佛并重，甚至有人提出三教合一，看来佛道应该早有联系（都能辨认天机），虬髯客与道信或许真有故事。

隋朝的佛教势力极大，据传仅隋文帝就建寺三千七百九十二所，受度之人五十余万，士族百姓皆多有信奉者。佛教势力应该不止于信仰，也有部分自己的武装力量，像有名的少林僧兵。

太平道的势力，恐怕有些他们自己也控制不了了，太平令能起多大作用，殊未可知。

李渊的扩张，也不容易，长安应该可以拿下，但是刘武周、薛举却也有些实力，如果李世民不能爆，说不定就老家不保了。

李密现在已经走下了神坛，初期的运筹帷幄现在已经变为自大与不听人言，萧布衣定下策略：主动出击，打个胜仗，造成反攻假象，逼迫瓦岗内乱，看来要成功了。这里的变数还是王世充，萧布衣占了东都，王世充没了展之地，瓦岗势力被削弱后，王世充是要回东都对萧布衣反戈一击，还是趁机抢夺李密地盘？至于窦建德，谁都无暇顾及，任其展了，不过他也只能局限在黄河以北河北这片地方，再加上内部也不是很和谐，难成大器。

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